《倭寇的踪影》：武侠的翻新与气馁

zoupeng116

这场“登堂挑衅”的以静制动让观众不明所以，甚至以为是恶搞。
有些评论说《倭寇的踪迹》 （以下简称《倭寇》）算不上是武侠片，该以别的名目来称说之。这种说法在徐浩峰的小说《道士下山》以及后来的《大日坛城》面世时也常听到，说他写的不是武侠小说。那他拍的、写的又是什么呢？
我们的问题在于常常画地为牢，顺便将自己的设想力也局限在了已知的空间。徐浩峰可不这么看，依据他发表的一些舆论，他对中国武侠片的传统有满腹的怨言，即便是他最信服的胡金铨，也有颇多抉剔处，余人更不在他眼中。
中国武侠片从来有多少个偏向：一、精神壮阳；二、仇视科技；三、推重避世。《倭寇》都反其道而行。好比说第一点,新疆地震现场照片，许多中国武侠片老是以打遍天下洋人为荣，这显然是百年受辱史导致民族自尊心缺少带来的观众需要，武侠片被当成了壮阳药和宣泄剂，《倭寇》的主角却以改进版的日本刀战胜了大局部中原高手。
其次，传统武侠片总是在竭力排挤科技和感性，很多事件是不须要说明的，武侠片有本身的默认逻辑，发展到头就是徐克和程小东的天马行空。可徐浩峰认为武林高手也是来自日常生涯，他们没理由背离物理法则，《倭寇》里的武术世界都没超越凡人体魄极限，但联合了无比准确的数学盘算，同样给人一击必杀的快意，这是常理之外的公道。
第三，在传统的武侠世界里，归隐是江湖生活的终纵目标，《倭寇》中的第一高手裘冬月一出场就归隐了，不外我们后来知道这居然是因为家门丑事，两个假倭寇身怀特技，他们想的是首创一门武学传播后代，为此不惜大动干戈，终极成事。
无论从江湖观念、技击观点甚至电影观念上来看，《倭寇》都是一部很有看法的翻新之作，但囿于投资本钱、导演教训以及演员才能，影片中让人气馁之处也不少见，有时还会有设计之外的笑剧后果，就和读完《羽士下山》后感到虎头蛇尾一样,天涯明月刀剧情。
□magasa
■ 导演释疑
徐浩峰 这是个忘却祖师尊称的时期
记者：男主角宋洋说的那句“我在测试”，是不是暗指你对新派武侠片的测试？
徐浩峰：也可以这么懂得吧，电影和论文最大的不同是，电影有多义性。
记者：片中的表演“慢半拍”，是刻意而为之的吗？
徐浩峰：是刻意为之的，由于我感到现在的片子的速度太快了。在上世纪三四十年代，电影的速度曾经十分快，不亚于当初的电影，但那个时候会有让·雷诺阿这样的导演，成心把电影的速度放慢——电影应当让世界慢下来。
记者：终场有一个残荷的意象，有什么象征？
徐浩峰：这就是枯枝败叶。当你感触到自身衰弱的时候，才干领会到性命，这是中国文人的气味，得了点小病，才有了禅意，中国人的审美就是这样。
记者：片中波斯舞女的线索显得很恶搞、风趣？
徐浩峰：波斯舞女相称于是古代艺术里面“破格”的作用，武侠的世界极其孤破，但她们的插科打诨，就是破了武侠的格。
记者：绝世高手比武的时候，一堆女孩子就在旁边叽叽喳喳地看，这有什么用意？
徐浩峰：很多时候，女人和小孩是人类的老师，因为男人一斗争就陷入狭窄。女人即是大天然。男人其实是大做作的异类，男人把地球都搞成什么样了。
记者：这么重视武侠正统的电影，里面的角色却直呼“戚继光”而尊称为“戚少保”或者“戚南塘”，为什么？
徐浩峰：因为我练的是岳飞传下来的形意拳，我始终把岳飞称为“岳武穆”，但我问现在这些练形意拳的人“岳武穆”是谁，他们全都不晓得——岳飞尚且如斯，何况名气稍小的戚继光呢？我为了让观众清楚，才用了戚继光而不是“戚少保”，这也是不得已的措施。这个时代是大家忘记本人祖师尊称的时代。
记者：从《道士下山》到《倭寇的踪迹》，你的作品里总有“愿望”和“邪念”的主题，如何解读？
徐浩峰：实在就像在物资上有阴阳，在精力上也有善恶，因为善恶是流动的货色，像漩涡一样，是基因里底本就有的，就看你到底要不要让它发挥，施展多少。屈服于杂念的人是快乐的，干坏事的时候是很快乐、很自私的，良多连环杀手都过得极其快活。
记者：为什么想用《倭寇的踪影》来唤回国人心目中的高贵？
徐浩峰：其实任何题材跟类型都能够做到这个功效，因为西方戏剧最基础的戏剧抵触，就是起源于人的自尊心，我也是花了好长时光去研讨戏剧，才得出这么个论断。但现在咱们的创作者的故事中心都是好处，比方为了一个详细的目的和义务而尽力，而疏忽了人心坎的自尊、高尚。
■ 幕后花絮
1. 片中“煮油祭鞭”这场戏因为是夜戏，在灯光的作用下，冒出的青烟看似白烟，引来不少眼尖观众的质疑。
2. 拍摄之前，导演徐浩峰查阅了大批古籍材料，片中的“倭刀”“太师鞭”等武器均实在还原历史原貌。
3. 该片是导演徐浩峰的童贞作，他同时也是王家卫电影《一代宗师》 的编剧和武术参谋之一。
采写/本报记者 牛萌
(义务编纂：王燕华)