24孝：用古代时尚诠释的中国文明

狼牙1

卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父眼前数说王祥的长短，因此失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕获，王祥便赤身卧于冰上祈祷，忽然间冰裂，从裂痕处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年迈病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值寒冬，不鲜笋，孟宗机关用尽，单独一人跑到竹林里，扶竹呜咽。少顷，他突然听到地裂声，只看法上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了成果然病愈。后来他官至司空。

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卖身葬父：董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬用度。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家 可归，二人结为夫妇。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，奉命辅助董永还债。言毕凌空而 去。因而，槐荫改名为孝感。
当现代时尚与中国文化相融会，碰撞出了一个如斯出格让人线人一新的作品，大胆的尝试总免不了一些争议，但面对此情此景，你一定不能否定，这是怎一个美字了得！来源：BLANQ创意团队概念发动人：艺术家起源：BLANQ创意团队概念发起人：艺术家王九思（Jeffrey Wang ）摄影师：苏益良（Liang Su）版权：王九思（Jeffrey Wang ）创作解析：在寰球化的浪潮之下，区域性的特点发展逐渐主要，在时尚这块范畴上，也有著同样的景象。因此，咱们勇敢尝试以“使用中国经典的文明元素融合古代伎俩”来诠释?尚?件事，发明出中国时尚精?。第一个?尚概念打算“二十四孝”，试图把华人认为极其夸大对孝的信奉，套用在?尚界，发现?多尽忠时尚所衍生出的巧妙行动，与“愚孝”的故事比?起?，可?是相庭抗礼、不分轩轾。试想把古代的逆子，对应于?代?尚跟随者那般痴狂的行?，他??所执着之事物，痴恋到某一?境界?所?生的共通性，古今中外皆然。二十四孝?新的??手段，受到?尚??文界的注视，各大平煤接踵报道

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戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国山人，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣厚味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五颜色衣， 姿势手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
孝打动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多 次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘隧道逃脱。事后舜绝不嫉恨，仍对父亲恭 顺，对弟弟慈祥。他的孝行激动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧据说舜异常孝顺，有处置政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经 过多年察看和考验，选定舜做他的继续人。舜登皇帝位后，去探访父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

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乳姑不怠：讲述了唐代崔山南人家里已经是做祖母的媳妇用乳汁孝养已经是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。
百里负米：仲由，年龄时期鲁国人，孔子的自得弟子，性情直爽英勇，非常孝敬。早年家中贫困，自己常常采野菜做饭食，却从 百里之外负米回家侍奉双亲。父母逝世后，他做了大官，跟从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他经常悼念双亲， 感慨说：“即便我当初想吃野菜，为父母亲去负米，哪里可能再如愿以偿呢？”　孔子赞赏说：“仲由侍奉父母，能够说是生时努力，逝世后思念哪！”

鹿乳奉亲：郯子，春秋时期郯国国王。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉 双亲。一次取乳时，猎人看到了他认为是麋鹿，想射杀他，郯子匆忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，罢黜了被误杀的危险。猎人敬他孝 顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
扼虎救父：杨香14岁这年，曾伴随父亲杨丰去田里割稻，溘然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，二心 只想着父亲安危的她，完整忘了自己与老虎的力气迥异。好个杨香，只见她猛地跳上前去，使劲卡住老虎的头颈。听凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子， 牢牢卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无奈呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免遇难。

涤亲溺器 ：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，自小侍奉父母极真挚而且无所不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味， 所以他从小就天天亲自倾倒并荡涤母亲所应用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中权贵，也涓滴未尝疏忽照料侍奉母亲，只管当时仆从甚多，大可不必亲自为 母亲清涤马桶，然而他以为孝事父母是为人子女亲身该做的事，不可以委托别人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。

弃官寻母：宋朝，朱寿昌，生母刘氏，本来是他父亲的小妾，正妻嫉妒她有了小孩，设了一个计策将她赶出了朱家。自此母子骨 肉分别，五十年未能相见。期间，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都要到处查找白叟家的踪影。可是人海茫茫，找人谈何轻易。宋神宗当朝的时 候，他再也没有心理仕进了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告诉家人自己的决议，起誓说： “找不到母亲，我今生今世毫不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽含辛茹苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母 亲。当时刘氏已经七十多岁了。
尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，立即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重 两日。医生吩咐说：“要晓得病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的滋味，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发明味甜，心坎十分忧愁，夜里跪拜北斗星，哀求以身代父去死。多少天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。
闻雷泣墓：王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀戮，他隐居以教书为业，毕生不面向西 坐，表现永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后掩埋在山林中。每当风雨气象，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜抚慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要惧怕。”他 教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

芦衣顺母：相传在春秋时期，鲁国有位孝子闵子骞(孔子另一个弟子)，在他少年的时候其母亲可怜早逝，他的父亲只好又续了 妻子，续娶的继母又生了两个弟弟。继母对小子骞特殊的不好，时常无情的迫害他。有一年冬天，后母想了一个非常可恨的主义，她找了一堆芦花给小子骞做棉衣。 不外她给自己的亲生儿子却是用温暖的棉花做冬衣。一样都是棉衣，小子骞就穿上非常的冷，他的两个弟弟就一点儿也不冷。恰好有一日，父亲带着小子骞外出，并 让子骞驾马车。雪窖冰天中驾马车的小子骞冻的直颤抖，父亲看到了非常的不解，说：“你穿的这么好的棉衣，为什么还如此的冷呢？一定是想偷勤。”子骞听了特 别的伤心，他说：“我也不知道是为什么，就是觉的好冷。”不知本相的父亲觉的子骞是在成心诡辩，不禁分辩就拿起马鞭抽打闵子骞，成果这鞭子打下去之后，小 子骞的衣服破了，白色的芦花登时飞了出来。父亲这才恍然清楚过来，知道是继母做的坏事。回到家里之后，他决定把子骞的后母休掉。可是子骞对后母并不记恨， 反而有些同情后母，小子骞觉的不能因为这么一件小事就休掉后母，于是他跪下来对自己的父亲说：“父亲，请你不要赶后母走，究竟还有两个小弟弟呀！有母亲在 的时候，只有我一个人寒冷，假如母亲走了，我和两个弟弟都会受饿受冻的。

恣蚊饱血：吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。因为家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，吴猛年 纪虽小，但无比有孝心，为了让父亲睡好，自己竟赤裸上身，让蚊子咬吸自己的血，盼望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里 他烧纸供奉，迟早祭祀，从不间断，受到后人的赞美。
拾桑供母：西汉末年，有一个名叫蔡顺的人，正逢战乱，他们故乡一带活泼着一支对抗汉朝统治的农夫起义军，由于眉毛画成了 红色，所以被统治者诬称为“赤眉贼”。有一次蔡顺正在摘桑果时赶上了他们，“赤眉贼”见他将桑果离开来放，不知是什么起因，便问蔡顺。蔡顺向他们说明道： “黑的桑果，已经完全长熟，味道是甜的，回去给母亲吃；红的桑果，还没有完全长熟，味道是酸的，留着自己吃。所以分辨用不同的篮子装。”“赤眉贼”听了这 话，被蔡顺的孝心深深感动，又想到是因为家里很穷没有米粮才会来捡桑果，便从他们的武备粮中掏出三斗白米和一只牛腿，送给蔡顺，让他拿回去孝顺母亲。
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啮指肉痛：曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然感到疼爱，知道母亲在召唤自己，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。
刻木事亲：丁兰，相传为东汉时代河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他常常怀念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲 的雕像，事之如生，凡事均跟木像商讨，逐日三餐敬过双亲后本人刚才食用，出门前必定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭顺了，竟好 奇地用针刺木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
为母埋儿 ：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，底本家道殷实。父亲死后，他把家产分 作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家景逐步贫苦，妻子生一男孩，郭巨的母亲十分心疼孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食品留给孙子 吃。郭巨因此深感不安，担忧养这个孩子必定影响赡养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能回生，不如埋掉儿子，节俭些粮食供养母亲。”当他们 挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝顺母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子， 而且“孝顺”的美名传遍天下。
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扇枕温衾 ：东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，酷热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；严寒的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭遇水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。


行佣供母：战乱中，江革背着母亲逃难，几回碰到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年老，无人赡养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。



怀橘遗亲：陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩 往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲爱好吃橘子，我想拿回去 送给母亲试试。”袁术见他小小年事就理解孝顺母亲，十分惊疑。陆绩成年后，博学多识，精通地理、历算，曾作《浑天图》。


百里负米：仲由，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率大胆，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从 百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，侍从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常缅怀双亲， 慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里可以再如愿以偿呢？”　孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”