幽梦影

闷闷1

第一卷　　读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
　　经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
　　无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是君子，有善无恶是仙佛。
　　天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如：菊以渊明为知己，梅以跟靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，□（上草下专）鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为良知，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。
　　为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心地。
　　花不可以无蝶，山不能够无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
　　春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白天听棋声，月下听箫声；山入耳松声，水际听?乃声，方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
　　上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
　　鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类仙人。正如东方曼倩避世，金马门人不得而害之。
　　入世，须学东方曼倩；降生，须学佛印了元。
　　赏花宜对才子，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
　　对广博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对幽默友，如阅传奇小说。
　　楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间。如羊叔子缓带轻裘，恰是佳处。
　　人须求可入诗，物须求可入画。
　　少年人须有老成之识见，老成人须有少年之胸怀。
　　春者天之本怀，秋者天之别调。
　　昔人云：“若无花月丽人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不一定作人身。”
　　愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为?，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
　　黄九烟先生云：“古今人必有其偶双。千古而无偶者，其惟盘古乎？”予谓：“盘古亦未尝无偶，但我辈不迭见耳。其人为谁？即此劫尽时最后一人是也。”
　　古人以冬为三余。予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；昼寝者，应酬人事之余。古人诗曰：“我爱夏日长”，洵不诬也。
　　庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之可怜也。
　　艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实为难者，贫病也；声有言之极韵，而实粗俗者，卖花声也。
　　佳人而富贵，定从福慧双修得来。
　　新月恨其易沈，缺月恨其迟上。
　　躬耕，吾所不能，学灌园罢了矣；樵薪，吾所不能，学?草而已矣。
　　一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨站台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂、荷易谢，八恨薜、萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。