未经欢喜润泽的心灵太硬

善解泥衣1

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    幸福喜欢捉迷藏。我们年青时，它潜藏在将来，勾引咱们前去寻找它。曾多少何时，我们发明自己已经把它错过，于是回过火来，又在记忆中寻找它。
    聪明人讥笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不否认事实中有幸福。看来，一个人要取得切实的幸福，就必须既不太聪慧，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状况叫做生涯的智慧。

    幸福跟上帝差未几，只存在于信任它的人心中。

    痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是性命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
    幸福是一个心理诡谲的女神，但她的目光并不势利。权利能安排一切，却安排不了运气。金钱能买来所有，却买不来幸福。
心坎世界的丰盛、敏感和活泼与否决议了一个人感触幸福的才能。在此意思上，幸福是一种能力。
    一切灾害都有―个渺小的起因，一切幸福都有―个平淡的结尾。
    对于沉沦于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对沉溺于面前琐屑懊恼的人，不足与言真正的痛苦。
  





    幸福是有限的，由于上帝的赐赉原来就有限。苦楚是有限的，因为人自己蒙受疼痛的能力有限。
    我爱人间的不幸赛过爱天堂的幸福。我爱我的不幸赛过爱别人的幸福。





    幸福属于天国，快乐才属于世间。

    痛苦使人深刻，然而，假如生活中不欢快，深入就轻易走向冷淡。未经欢喜润泽的心灵太硬，它缺少爱和宽容。



    幸福的和不幸的人呵，细心想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是相对不幸的?!
    幸福是一种一开端人人都自认为可能得到、最后没有一个人敢说已经领有的货色。
    欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。
灵魂是感想幸福的“器官”，任何外在阅历必需有灵魂参加才成其为幸福。
    苦与乐岂但有量的差别，而且有质的区别。在每一个人的生活中，苦与乐的数目取决于他的遭受，苦与乐的品德取决于他的灵魂。


    我对幸福的见解日趋朴素了。在我看来，一个人若能做自己爱好做的事，并且靠这赡养自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也觉得快活，即可称幸福。
    幸福是一个形象概念，素来不是一个事实。相反，痛苦和可怜却经常存在事实的坚挺性。
论幸福
    人世间实在的幸福原是极简略的。人们骄易和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，成果生活越来越庞杂，也越来越不幸。
    自己未曾找到巨大的幸福的人，无权请求别人拒绝平常的幸福。本人已经找到伟大的幸福的人，无意要求别人谢绝平凡的幸福。