因?你是唆使他们犯法

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杀生的因果：
问：如果我用杀生赚来的钱，供养佛菩萨，有没有功德？
   上师开示：不仅没有功德，反而比杀生更厉害。因?佛菩萨把所有的?生都看作自己的孩子，如果你杀了一个孩子，将孩子的肉放在孩子妈妈的眼前供养妈妈，妈妈能不难受吗？他会十分无比的难熬难过，怎?还会有功德呢？所以用杀生的钱供养佛菩萨比杀生更厉害。
问：我开的是屠宰场，我没有亲身杀生，算不算杀生？
       上师开示：雇人杀生比自己亲自残，罪过更大。因?是你用钱雇人来杀，是你给他们钱让他们去杀的，他们原来并没有杀生的主意，是你让他们去做杀业，他们去杀，是因?你给了他们钱。他们杀生是因你而起的，所以你雇人杀生比亲自杀生的罪过更大。如果你用钱雇人去杀人，犯案后你也要判刑。因?你是唆使他们犯法，罪过更大。
        问：我做饭店，怎么才干不杀生呢？
        上师开示：可以做三净肉，三净肉就是：不是你杀、不见被杀的苦楚相、不?你所需而杀。如果你头一天跟屠宰的说好了，我明天到你这来买肉，这就算?你所需而杀，是不可以的。必需随意去买，碰上就买，才不算?你所需而杀。不要认?卖海鲜赚钱多，固然你赚了良多钱，但是果报到了的时候，一下子就跌了下来，就如统一个人上山，当你很费劲爬到山顶的时候，也就是跌下来的时候，而且下来的要比你爬上去的快，很快就下来了，是不是这样？（答：上师您说的太对了，我就是在高峰的时候垮下来的，公司很快就倒闭了。）做屠宰 这一行的，没有赚钱的，成都有一个国度办的屠宰场，连年亏损，国家每年都往场里投钱，但还是连年亏损，现已倒闭。做杀生的终极还 是要倒闭的。
        问：上师，我听了您的开示，我真的很惧怕，但是?什?有的人做了这?多年海鲜，反而越做越火呢？

     上师开示：是这样的，确切有一局部人，每天都在杀生，但是他还很能赚钱，这是因?有的人前世的福报还没用完，还在享受他前世的福报。杀生的果报还没到。另一个原因是犹如这两个杯子，一个是白色的，一个是玄色的，如果油腻（油腻代表杀业）污染了这两个杯子， 这个白杯子就看起来很脏 ，但另一只黑杯子就看不出来。这就阐明如果你业力小，就是这个白杯子，有点?就显现出来了，假如业力大的反而看不出来，但不见得 不被油腻传染。但是这只白杯子发现脏了，就赶紧用干净剂擦乾净了，那?，这只杯子还是好杯子，就是晓得错了，?悔了，矫正了，你就有救了。然而那只黑杯子发明不了有污泥，反而越来越?，最后只能扔掉了，也就是病入膏肓了。（听到这，谭长出一口吻说，本来我是可救药的。）对，你是有盼望的。上师接著又举了一个尊者“ 帝洛巴”的故事。帝洛巴同弟子从印度到西藏来弘法，在去西藏的路上，接收了一个女牧民的酥油茶的供养，喝完酥油茶后，帝洛巴尊者的嘴就肿了起来，不能吃货色了，弟子们都很著急，问尊者到底什?起因，尊者起先不肯说，但禁不起弟子们的恳求，诉说了其中的因缘。原来赡养尊者酥油茶的女牧民本来有一本“藏经”，她把经书卖了，买了一头牛,供养尊者的酥油茶就是这头牛的奶做的，但是弟子们又不清楚了，?什?咱们同样接受了酥油茶的供养，但是怎?就你一个人嘴肿了呢？尊者答复：因?我喧扰,没有一点业力，有一点业力就浮现了，而你们业力较大所以就没有反应。我们豁然开朗，原来碰到挫折也是代表我们是能够救药的，也是好事呀。

罗桑丹真仁波切对于杀生、因果的开示
一、 如何意识到因果的存在：
问：都说三世因果，但我们看不见，怎?能力知道因果存在呢？
       上师开示：你能看到你自己的眉毛吗？你能看到你的后脑勺吗？看不到吧，但是他们是不是存在呢？他们一刻也没有分开过你们呀！
         上师顺手那起吃饭用的筷子横在桌子上空说：你们看，这只筷子下面有影子吗？我们都说（有）。上师将手中的筷子平行向上一直晋升,并说，当初还有影子吗？当提到50公分时，就看不到筷子的影子了。上师说，那你们能说筷子没有影子吗？当上师讲到这儿时候，我们茅塞顿开，原来影子素来也没离开过筷子呀！上师说：因果从来也没离开过我们呀。只不外当你健康的时候，事业顺利的时候，你不会斟酌这些问题，就犹如我们天天睡觉前，谁也不会考虑来日是否逝世亡的问题，但谁又保障明天会怎样呢？
       上师接著说，你们都放过风?吧？当风?高高的在天上飞的时候，在下面有的人就会说，风?没有影子，有的人就会说有影子，他们说的 都有情理，因?风?飞的高的时候，影子就看不到了，但是，当你把风?收回来快到地面的时候，风?有没有影子？离地面越近，影子也就看的越明白。这个道理就跟我们人生一样，年青健康事业有成的时候，也感觉不到因果的存在，但是如果老了，或者身材有病，不顺心的事多的时候，就能感到到因果的存在了，但到了那时候就晚了，就如同树上的果子，熟了就掉在地上了。所以因果始终就在我们身上， 从来也没离开过我们。
      你们如果说没有因果，我不信任，因?世界有千差万别，千差万别就是因果所至，如果这个世界上没有差别，我就否认没有因果。但是这个世界上只有有健康与疾病、富有与贫困、高尚与下、聪慧与愚痴、跟平与战斗、顺利与挫折、深谷与湖泊、大树与小草、太阳与月亮 、刮风与下雨等等的差别，那?就是因果构成的。没有差异了因果也就不存在了，但是不可能没有差别呀，所以因果是存在的。

二、 放生的意思：
问：上师放生到底有什?利益呢？
       上师开示：如果你在法场就要被枪毙的时候，这时有一个人把你救了出来，使你取得新生，你是什?心境？能不愉快吗？被放生的动物就是这样的心情，立刻就要死了，又被人救了，他们是异常兴奋的，跟人的感觉一样。
三、 怎样就能吃斋了？
问：上师我也乐意吃斋，但管不了本人，仍是很谗，怎?办？
       上师开示：换一个地位，如果你是鱼，鱼是你，你愿意让人吃吗？那?鱼也是一样的不乐意让你吃他的呀，以前我小的时候也违心吃肉， 但吃后心里就好受，所以就不愿意吃肉了。