人生学会随缘，才干活得自由 『感情成都』 -

duanfei1

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　　越多事件你越想得到它，反而往往会阔别你，正所谓凡事不要太过强求
　　在这个世界上，凡事不可能一路顺风，事事如意，总会有烦恼跟发愁。当不顺心的事时常缭绕着我们的时候，咱们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。实在，随缘是一种进取，是智者的行动，愚者的借口。作甚随?随不是追随，是顺其天然，不恼恨，不躁进，不外度，不强求；随不是随便，是掌握机缘，不达观，不刻板，不忙乱，不忘形；随是一种达观，是一种潇洒，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
　　何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，生疏人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，善始善终。有人悲叹：“天下不不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个进程。
　　“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如斯，人生哪里还会有什么懊恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人间”的立场去耕耘，以“降生”的态度去播种，这就是随缘人生的最高境界。
　　“随缘”，经常被一些人理解为不需要有所作为，事在人为，由此也成为回避问题和艰苦的理由。殊不知，随缘不是废弃寻求，而是让人以开朗的心态去面对生活；随缘是一种智慧，能够让人在狂热的环境中，仍然拥有安静的心态，沉着的脑筋；随缘是一种涵养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的教训，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有破场，更不是随便马虎。“缘”需要良多前提能力成立，若能随顺因缘而不违反真谛，这才叫“随缘”。
　　生涯中，常有人会有这样的感叹和困惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不爱好不需要任何理由，喜欢也不须要任何理由；懂得不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
　　大千世界芸芸众生，堪称是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺天然，这不仅是禅者的态度，更是我们快活人生所需要的一种精神。随缘是一种温和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自由。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平庸，做作达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这忙碌的名利场中，若能常得片刻安闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得本人放下诸缘后的原来面目：活跃泼的，安静无染的菩提觉性。人们取得缘不是靠斗争和发明，而是用本能的智慧去领悟去断定。
　　佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀登”等说法。“随缘”不是随意行事、沿袭苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是按部就班、冥顽不化，而是要择善猛攻。随缘不变，则是不含混态度，不损失准则。就在世间上做人，要不近人情、圆融做事，这样才干够到达事理相融。
　　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻逝世，他晓得生死如春夏秋冬四季的变更运行，既不能转变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违地利，不夺物性。”清楚宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，假如能在原则下遵守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
　　随缘，是一种襟怀，是一种成熟，是对自我心坎的一种自负和掌握。读懂随缘的人，总能在风波变幻、艰巨崎岖的生活中，收放自若、熟能生巧；总能在逆境中，找寻到前行的方向，坚持坦然高兴的心境。随缘，是对事实准确、苏醒的意识，是对人生彻悟之后的精力自在，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。领有一份随缘之心，你就会发明，天空中无论是阴云密布，仍是阳光残暴；生活的途径上无论是崎岖还是畅达，心中老是会占有一份安静和淡泊。