何其潇洒

小吴吴1

    “生于忧患，逝世于安泰。”这句话告诉咱们，一个人或一个组织可能健康地向前发展，是由于始终有一种忧患意识在促使其一直自我调剂，以适应将来的发展趋势，假如缺少这种忧患意识，终将会被时期淘汰。尤其是在我们小有成绩之时，更轻易被成功冲昏脑筋，忘却居安思危。《易经》中第六十三卦――既济，就是要告知我们在胜利之时要居安思危，才干永葆太平。
    对学习的重要性，蒙开门见山就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状况，只有加以适当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断先进，前程就必定是亨通的。
    当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就盼望有一个适合的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的终生也不可能一路顺风，这就请求我们在前行的途径上遇到艰苦或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦――需，就是告诉我们如何准确对待等待的问题。
    我们惟有时时刻刻不忘居心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保障个人与企业的连续发展。
在历史的长河里，人的毕生有如白驹过隙，非常短暂。我们应如何掌握好自己的人生而不虚度，是我们应该认真对待的问题。下面我仅就自己初读《易经》的浮浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所造诣时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行扼要剖析，和大家独特学习。
    三、谦――满招损、谦受益
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。”意思是说，水在火上，比方用火煮食品，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要斟酌未来可能涌现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：固然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留心，内忧外患就会相继而来，导致凌乱不堪甚至分崩离析。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能呈现的种种弊病，防患于未然，提前采用防备办法。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
    “入则无奈家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”《孟子二章》里的这句话说的是，一个国度只有始终铭刻本人的内忧外患并逐个去战胜它，才能生存下来，能力逐步走向强盛。同样情理，事实生涯中，我们每个人每个组织都应当时刻持有忧患意识，成功的时候更应如斯。因为忧患意识可以提示我们，未来的竞争是如何残暴；忧患意识能够引起我们的沉思，可以让我们意识到绝对未来还有哪些不足，应该怎么去做才能破于不败之地。只有这样，我们才会不断进步本身各方面的才能，使自己不断发展强大起来，成为时代的佼佼者。
    四、既济――成功后要居安思危
    谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行动素养。当我们捉住机会在事业上有所发展的时候，保持沉着的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
    谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”意思是说，深谷埋伏于地下，象征着高才美德暗藏于心中而不过露，所以称作谦。君子总是损多益少，权衡各种事物，而后扬长避短，使其均匀。对于谦卦，周公是鼎力推重的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特别的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉祥，处处灵通。由此可见，自古以来社会对谦虚心态的器重，也充分确定了它在提高自我涵养、融洽人际关联方面的重要性。
    等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年初成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才干得以充足发挥，越王勾践发愤图强十年积蓄力气才攻灭吴王夫差，这些都是历史上对于等待的最好的例子。反观我们，花费至上的浮华世界培养了我们急于求成的功利心态，缺乏耐心、急不可待地追赶功成名就。真应该好好学习古人那种意境――在机会没有到来之前只要喝酒作乐，何其潇洒，何其天然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝吃苦，偏偏相反，机会总是青眼有筹备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种做作和超脱的耐心，又要时刻不忘保持苏醒的头脑，踊跃乐观地投身于工作和学习之中，以高昂的热忱和扎实的基础功迎接机会的垂青。
    有这样一则故事：有一个自信的青年和尚，据说有一位高僧如何了不起，心里很不信服，就到高僧那里去请教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还持续斟。青年和尚说，巨匠，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年跟尚一听，登时开悟了：骄傲和自豪，就是一个已经装满茶水的杯子，以为自己很了不起了，还能有提高吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，堪称亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们老是抱着惟我独尊的高傲心态，不乐意接收新事物，终极将被时代所淘汰。要晓得，始终坚持谦逊谨严的立场，虚心学习，尽力寻找不足，是我们应该当真看待的一项必修课。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：“云上于天，需；正人以饮食宴乐。”其寄意就是云在天上但雨还不落下来，因而不能急进，只能悄悄地等待时机。在事物的发展过程中碰到艰险时，要审时度势，耐烦地等待机会。能进则进，如果临时不能前进，那么就要擅长期待，在等待中乘机演变。然而，等待并不是一件容易的事件，急功近利者不会等候，往往慌不择路，落得落荒而逃；狭窄自私者不善等待，经常斤斤计较，而失去了很多机遇。
    一、蒙――学习转变运气
    蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是说，山下有泉水，但要想发明甘泉，必须想法正确地找出泉水的地位，即象征着必需进步行启蒙教导。君子必须举动武断，才能培育出良好的品格。蒙的本意就是事态不暧昧，远景蒙昧不清，看不到本相，象征幼稚愚蠢。有蒙昧则必需要启示，大天然依附阳光和清风来化解蒙昧，而援用到人类自身的成长进程，就凸起体现了教育的主要性。所以蒙卦的核心内容，是讲述如何对待成熟和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
    二、需――机会在等待中出现
    回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一窍不通，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基本知识、专业知识、业务知识及社会常识，不断的知识学习和教训积聚，匆匆改变了我们的人生轨迹。那是不是加入工作当前就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变更，墨守成规、结束不前，无疑会被时代所摈弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、控制新技巧，只有这样才能不落伍于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向先辈学、向共事学、向工人学、向书本学，努力营造学习气氛，争做学习型员工，创立学习型组织。在学习意识的推进下，给自己搭建施展才华、展示自我的舞台，为公司发展做奉献。