思维跟身材

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一个人思想提高的过程，可以用聪明，智慧，思想，境界来简略表述。

    聪明是与生俱来的属性，智慧是对生涯法则的掌握和感悟，思想是一种人生观，价值观，是佛家所说的愿，是儒家治国平天下的抱负，是道家得道飞升的最终幻想。而境界，是掌握了道――规则之后思想大成的产物，是靠顿悟而来。

    聪慧是老天恩赏给一个人的天地之间的灵秀之气。是一种福分，别人学是学不来的。
    智慧是通过对自己过往的感触和掌握的信息加以咀嚼，消化和吸收之后所产生的精神财产，世事洞明皆知识，人情练达皆文章，不过如是。
    思想是形成人精神世界的骨骼。没有思想的人没有准则，是在精神上瘫痪的人。占有思想的人领有自己的思想系统：架子（信奉）搭好，丰盛血肉，让精神的世界不断提升，这就是一种修炼的过程。这个过程，是思想不断滤除杂质，精炼，提高的过程，是思想往深度，广度不断前行的过程，是一个循序渐进的过程，需要六根安静，真正的沉下心来，兼收并蓄，需要拥有对本身动摇的信念，需要战胜艰苦的勇气，需要对信奉的狂热，需要不断的感悟人生和世界。
    当精神到达一种恒定状况，小心恒定下来，当外物再也不能困惑自身，认真正意识了自己，知道了自己的心在哪里，触摸，感知到了道――规则的时候，自我才真正具备了领悟众生境界，领悟佛家所说种种境界，取得了道家追求个体的永生和摆脱的才能。否则境界只会忽高忽低。

    自我认知――自我否认――自我认知，这个过程，是思想成长的必定道路。没有这个过程，就不可能去芜存菁,成都约会http://www.tflove.com。
    而修炼道路上，最恐怖的事情就是心魔，它会幻化出无数空想，千方百计让你的道心瓦解，陷入万劫不复的惨境。

    思想境界的提高和身体境界的提高，大局部的时候都是不同步的。
    但，没有身体境界的同步，思想境界最终会停止在一个高度踟蹰不前。

    对身体境界的探究，佛教里有达摩祖师留下的《洗髓经》，道家的易筋之说。

    道家追求对身体的修炼。
    人的气分清浊。通过对身体的修炼，可以消除体内杂质，使得天地间的天然之气充满身体，让人与天地沟通，更好的去感悟天地间的规矩。
    修炼的成果，能够本性难移。道家修炼有成，可使得皮肤细腻如婴儿，身上披发出乳香。可以使得相貌永远年青。但这不是道家的终极寻求，白日飞升，得道羽化才是大成之境。

    儒家没有自身的修身之术。
    三派学说中，破绽百出的便是儒家。其余两派浑然天成，而儒家思想不能自成一个体制，是一块一块的，疏散的，彼此不能接洽。
    身体起因就像是一条不可超越的鸿沟，让无数大儒饮恨于此！
    学儒家总会进入一个逝世轮回：儒家学者通过好多少十年的尽力，好不轻易把前人的学说把握了一个大略，当须要完善，弥补，进而发明的时候，却由于身体的原因此只能心有余，留下无数遗憾。不是儒家学者智慧不够，是他们的性命过于短暂，而儒家的学识相对其短暂的人生来说显得无限。
    这是困扰儒家几千年的一个抵触。至今也没解决。

    道家和佛家都有自己思想传承的法门，可以让人敏捷控制经书中所有的精髓，从而可以承前启后，不断发展，提高，完美！

    道家重视身体的修炼大家都晓得。这个就用不着在下罗嗦了。用四个字概括道家身体和思想的关联就是由外而内，通过接受天地自然的灵气改革本人的身体，进而在身体不断靠近自然的进程中，感想自然的规则――道。从而有身体境界的提高来不断增进精神境界的提高。
    不是每个人都能接收自然之气为自己所用的。只有禀赋十分好的小孩子或者返璞归真，心灵没有受到尘世传染的人，才干得到自然的赏赐。
    所以道家的选材很严厉。不是每一个人都合适修炼。
    这个尺度就是孩童的心性和自然的身体。

    佛教把身体看作臭皮囊，似乎不器重身体，实在，这是一个曲解。
    中国禅宗的始祖达摩，留下了的两部巨大著述，《洗髓经》和《易筋经》，比拟道家的修身典籍，一点也不逊色。
    佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利等于指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保本相而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。咱们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。
    假如说全身舍利是佛教修行的果的话，因是思想境界的不断晋升，对佛学懂得的不断深刻。

    众人只知道佛教把身体看做臭皮囊，却不知道这是有两个方面的原因。

    一   佛学的修炼，是一个由内到外的过程。境界的提高，可以通过外在的面貌表示出来。这也就是通常所说的相由心生。
    但，达摩祖师发明，良多弟子在修行过程中，精神朝气蓬勃，和佛学的内蕴相去甚远。为了让弟子精神抖擞的去学习，所以写下修身的两部经书。
    从这里你就可以清楚，佛学的核心是思维境界的进步，但身材是一个必不可少的帮助。只不外不像道家那般，把身体修炼当中心。不会本末倒置。

     二  身体是固然是臭皮囊，然而不这个载体，你也就无奈修炼。这个载体不健康，确定会在心中发生种种幻象，妨碍你思想境界的提高。
     到了涅?之后，肉体凡胎开端可能接收佛祖所在的世界的物资的改造，使得身体境界不断提高，最终与思想境界同步。

     到了得道之后，道家和佛家，身体境界和精力境界，都是同步的。从这个意思上，可以说，千万般法门虽然不同，但结果是雷同的！

     儒家的浩然正气，道家的做作之气，佛家的恢弘之气，都是思想境界作用于身体的表象。
     通过景象，一个人思想水平的高下，会纤毫必露与思想大家的眼里。想藏拙也是无用。

    我们都是精神凡胎，都会产生七情六欲，体内杂质，是心魔最好的养料。
    身体境界不能跟上思想境界的时候，心魔会在适合的时候雷霆一击，让人性心崩溃。

    所以，一直的提高身体境界，让身体愈发的濒临天然之境，是修炼思惟境界的基座，它决议了你思想的最终高度。

    身体是个自力更生的宝库，我们开发的远远不够，这是身体境界所供给的无穷可能。
    思想的提高同样会对身体产生耳濡目染的影响，思想境界的不断提高，会反过来带出发体境界的提高！

    不断摸索身体跟思想的极限，让身体境界和思想境界在前进的途径上永不停歇，如许好玩的一件事件！