咱们先人的婚姻――你晓得吗？(

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西周礼制规定，男子二十岁“冠而列丈夫”（将头发全体挽至头顶结为发髻，戴上维护发髻的小帽子“冠”），表示成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发梳理为垂于脑后的发髻），是为成年。男女未到达成年年龄不得成婚。
c、    子孙饺子
纳吉：现代人叫订亲，在问名和纳吉之间，有一个内容并不简略的“地下工作”，即合婚。
古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。远自先秦，近至当代，上至品官，下至百姓，无不亲迎，只有天子因“至尊”而例外。它是传统社会中一个女子毕生中所能享受到的最高礼遇，因而也从来为女性所重视。
（1）“遂家子不取”，即行动有违礼教，没有家法的女子不能取。
6、亲迎
儒家礼制划定，父母逝世后子女应服丧三年，在此期间不得嫁娶，以示孝道。
提亲之前男方已物色好女方的条件，并进行了取舍，如：
这也能够看作是纳吉的一局部内容。就是通过各种各样的方法考核双方缔结婚姻的可能性。这一系列运动就是合婚，后代俗称“批八字”。婚姻是否成破，这是最为要紧的一关。假使其余方面的前提都比拟相符，八字不合，也只好就此拉倒。对于这方面的合与不合，民间风行有很多俗谣，相合的如“青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长；黑鼠黄牛两旺盛，青牛黑猪气冲冲；龙鸡更久长；蛇盘兔，一定富。”等等。分歧的有“白马怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀错，龙兔泪交换；金鸡怕玉犬，猪猴不到头”。如斯等等。假如把各地的俗谚收集到一起，就可以发明抵触百出，其意思也就不攻自破。
是指亲人在新人入洞房后，把喜果等撒向洞房的每一个角落。这一仪俗始于汉代。所撒的物品正常常见的有枣、栗子、花生等，应用其谐音，表现“早立子”、“男孩女孩花搭着生”。
1、媒妁之言：
“新妇进门，布袋铺地，碾转调换，令步其上，谓之传袋，犹言传代也”。
D、 拜堂
  纳征之事完结以后，婚姻根本地界，接下来就该迎娶进门了。而此前的筹备工作，就是请期。所谓请期，就是男家占卜择定合婚的吉日良辰，让媒人告诉女家，征求女家的批准，相称于后世的“告期”、“夏日子”。
1、纳采（提亲）
  纳采也要携带礼品，古时也叫“奠雁”。之所以用雁，是由于雁是留鸟，冬天飞往南方，夏季生涯在北方，来去有时。纳采取雁，实际上是告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。礼品要有象征意义：如送羊表示“吉利”、送鹿表示“福禄”、送胶、漆表示“协调”……等等。
古时迎亲在傍晚，婚礼的取义就在于此。“婚者,昏时行礼,故曰婚。” “礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰家也。婚。婚,妇”
女家包好带来，男家煮熟。吃时候，一群孩子在窗外问：“生不生？”娶亲太太或新郎答：“生！”或者罗唆把饺子煮得半生不熟，让新娘自己说“生”。这叫“讨口彩”，是早生孩子的吉兆。
纳采：古代人称为提亲，也就是男家请人向女家提亲、说媒。我国传统上风行包办婚姻，青年男女不自主权。到了当婚当嫁的时候，男方家长便请伐柯人向早已物色好的女方家长提亲，表白想跟对方联姻的欲望。
（3）“世有刑人不取”，即直系支属中有受过刑、罚、黑、乱的女子不取。
先人的婚姻是怎么的
此外，还要斟酌面相、手相、骨相等等。
依据儒家经典的记载，我国传统的婚聘礼仪，最突出、最典范的是“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征（或称纳成、纳币）、请期、亲迎。
2、同姓不婚：
二、    婚姻的程序
C、传代
b、    撒帐
4、 其他不宜结的婚姻：
依照周礼的规定，“授室不娶同姓”，姓原是古代氏族的标志，同姓则同族，血统关系较近；反之，不同姓则不同族，血缘关系较远。当时的人们可能已经意识到族内匹配不利于后辈的繁殖。因此有制止亲族通婚，血缘关联密切的男女之间应该有所躲避。“七年，男女不同席，不同食”、“男女不同裳”、“男女授受不亲”等等礼的请求等于从此而来。
   晚近以来，请期和过彩礼、过嫁妆基础上是前落后行的。彩礼的数目不一，，有十二扛、十六扛、二十四扛、三十二扛，甚至更多，都是双数。
（2）“乱家子不取”，即家风淫乱、本性冶荡的女子不取。
婚姻是家族的条件和基本，所以历代统治者都极为器重。《易?序卦》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有夫子。。。。这种观点反应了古代祖先崇拜、生殖崇敬的风俗，婚姻主要被作为可以祭奠祖先连续昆裔的手腕。后世儒家经典记录了西周时代贵族的婚姻状况，我这里所谈的只是儒家经典所记载的贵族婚姻状态。
男家过彩礼之后，迎娶之前（普通是前一天，有时也随新娘子一道进门）女方要过嫁奁。在薄板、交易婚姻盛行的时期，伪装这种外在物也成了女方社会位置以及姑娘身价的标记。
入洞房以前，还有一个比较凸起的典礼，就是拜堂，俗称“拜天地”，一般是“三拜”，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。有些地域（华东、西北）还要“拜人”，即拜送礼钱的人。只有比新郎辈分大或固然同辈但春秋比新郎大的人，都要拜。拜人时，司仪按预先拟好的礼单唱名，而后由“接礼的”找所唱者接礼。接来后，司仪唱“×××礼钱×元，磕下啦”，新郎新娘便鞠躬行礼。客人多的时候，这种典礼要进行一二个小时。拜堂之后，就是大宴宾客。
   个别地，请期过后，女家要为女儿“开脸”、“上头”，邻近婚期，男家要给女家送“催妆礼”。婚礼前一天，女家要派多少位妇女到男家收拾新居，称为“铺房”，这象征着外家对女儿的最后一次照料，也有的在女儿未过门时对女婿的礼节性的侍奉的意义。所以，铺房也称“暖房”。
3、结婚年龄：
3、纳吉（订婚）：
（4）“世有顽疾不取”，即直系亲属中有哑、聋、瘟疫、恶疮、驼背等疾病的女子不取。（5）“丧妇宗子不取”，即母亲逝世，和父亲一起长大的大龄女子不取，恐其缺少生活教训。
  新郎到亲戚友人家行礼，称“内行礼”，男女两家还要向亲友林里发出邀请。布衣庶民家婚嫁，不过是递个口信，大户人家则要送请铁、发告示。
纳采得到准许，也就是女家收下了礼物，接下来就是六礼重的第二步――问名。问名即双方彼此探听男女的姓名、年纪、生辰、籍贯、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名号、官职等，以便对方有一个初步的懂得。这一仪注，这就是通常所说的“请八字”。
喜轿进门后，撒谷子、豆子、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋代以后比较流行。其用意在于避“三煞”（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就迫害不到新娘了。现代新娘子下车撒花红纸屑，或者就由此而来。
西周时，要缔结婚姻关系，男女双方都必需严厉遵从父母之命，媒妁之言。
B、    跨火盆
A、    撒谷豆
易兰用了三个深夜，整顿了这篇文章，为了使更多的博友了解婚姻的前世，增加婚姻的常识，进步现代婚姻的美满度。祝有缘者家庭幸福、圆满。

亲迎，是六礼中的最后一道程序，相称于后世的婚礼大典。古礼中的婚礼仪式，并不是一天之内实现的，而是要连续两三天，除迎娶当日外，前后各要延展一天。
   娶亲的步队回到男家时，也并不立刻进门，而是把喜轿关在门外，俗信称此为“憋性子”，意思是指把新娘性情憋得和婉些。此外，还有良多习俗：
喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上缓缓跨过，意思是烧去所有不吉祥的货色，日后夫妻会超出越红火。
5、 雁礼（过彩礼）：
一、    姻缘条件
E、洞房礼俗
新郎新娘入洞房以后，还有一系列仪俗
古礼请期用雁，后世用各种物品。请期仪式进程中，进行第二次科学占卜活动。大体与问名后的占卜雷同，重要是挑选恰当的迎娶吉日、合婚良辰以及适合的迎亲、送亲之人。占卜的抉择核心依然是八字和属相。首先是取舍吉日良辰，民间一般选双月双日，如仲春二、四月八、六月六等。不外，嫁娶月份必定不能选男女双方的属相忌讳，迎亲、送亲也不能犯属相禁忌。
2、问名：
合婚得到吉相后，就要派人把成果告知对方，并持续婚礼的步骤。这也就是纳吉的主体内容。这一仪注唐代叫做“报婚书”;宋代叫做“细致帖”；晚近则称“订婚”、“换贴”、“小定”，也就是现代所说的“定亲”。纳吉当前，男女双方都要受到社会伦理的束缚，婚姻的终止再不是随意的事件，而要经由双方的协商或外人的调停。同时，男方逢年过节都要给女家送礼，还要给女方四季衣服。
a、    坐帐
4、请期
也称坐福，即新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上，新郎把本人的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应当压倒女人一头。