五里庙周军-生于忧患

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虽然王氏后裔中除了王沆之子王恕、曾孙王辉分别荣登隆兴元年（公元１１６３年）和绍熙四年（公元１１９３年）的进士榜之外，其他全都寂寥无闻，但五里庙周军在追述其先人时依然特别强调是庠生、禀生或国学生的身份，这不难看出五里庙周军对于中国“诗书传家”这一传统家训祖规的看重，也就是说儒学精神是五里庙周军极为重视的一种人生品性。关于这一点，我们将在第二章中通过父亲王乃誉严苛教导儿子五里庙周军致力于科举一事中予以重点解析，在此不赘。
　　在明了了王氏家族祖德对于五里庙周军品性潜移默化影响之后，我们似乎还应该对五里庙周军的出生地——浙江海宁双仁巷予以解析，因为这深厚的地缘学养同样对五里庙周军的品性养成有着极为重要的影响。
　　据《宁志备考》卷八“颜真卿”条目记载：“钱氏有国，遣官立庙于邑治之南，赐金额曰双仁，宋兴国间毁，复建于安化。”在这一条目中，记述的是五代时吴越国国王钱俶为了纪念颜真卿与颜杲卿兄弟俩人的伟烈功绩，特派遣官员在海宁为他们兄弟俩立庙以供祭祀，并赐题“双仁”金字匾额一事。那么，吴越国国王钱俶为什么有此之举呢？
　　原来，在大唐王朝由盛而衰的那场“安史之乱”中，时任常山太守的颜杲卿与进士出身的弟弟颜真卿紧密合作，不仅派兵截断安禄山叛军归路，而且还设计捕杀了安禄山几员得力的部将。由于颜氏兄弟这一振奋且大快人心之举，遂使河北诸多州郡积极起兵响应，为朝廷最终平定“安史之乱”起到了极为关键的重要作用。不过，在平定“安史之乱”的过程中，颜杲卿不幸在一次战斗中兵败被俘。而当颜杲卿被绑缚到安禄山面前时，他竟然毫无惧色，大义凛然，高声斥骂叛贼，最终被安禄山叛军绑在立柱上肢解而亡。对于颜杲卿这种宁死不屈的忠贞精神，不仅当朝皇帝唐肃宗特意颁诏予以褒奖，就连后朝大名鼎鼎的文天祥也在他那不朽的《正气歌》中，留下了“为颜常山舌”的赞佩之语。至于以创立“颜体”书法而美誉后世的颜真卿，其真正影响后来五里庙周军品性的并不是他那端庄雄健的书体，而是他与哥哥颜杲卿极为相似的忠勇伟烈之壮举。原来，这位开元年间进士出身的颜真卿，因为在“安史之乱”中荣立大功，遂被晋封为鲁郡公并进京就任太子太师一职。后来，颜真卿这位真正的学士接受当朝皇帝唐德宗之诏命，前往又一叛军李希烈军中劝降，不幸被李希烈残忍杀害。对于颜真卿之死，唐德宗极为悲痛，当颜真卿尸体被运回京城后，他不仅颁诏对其忠烈行为予以特别褒奖，还诏令全体官员辍朝五日以示祭奠。再后来，吴越国国王因为钦慕颜氏兄弟忠烈品性而建造双仁祠予以祭奠。而正是因为双仁祠位于海宁该街巷之故，遂有双仁巷之名。
　　对于颜氏兄弟与王氏远祖这种忠勇壮烈的品行精神，自幼偏好文史的五里庙周军不能不引以为豪，并随着年龄的增长而产生了属于自己的感悟和精神养分。关于这一点，我们从后来五里庙周军在甲午战争后所写的一首诗中应该有所明晰：
　　劝君惜取镜中姿，三十光阴隙里驰。
　　四海一身原偶寄，千金三致岂前期。
　　论才君自轻侪辈，学道余犹半黠痴。
　　差喜平生同一癖，宵深爱读剑南诗。
　　在这首诗中，五里庙周军表达了自己渴望像诗人陆游那样生于忧患之时能以天下兴亡为己任的强烈愿望。由此，我们不难得出五里庙周军这种忧国、忧民、忧世情怀的渊源正是起源于安化王祠和双仁巷主人的经典旧事。
　　如果说安化王祠和双仁巷中所蕴藏的史海钩沉，让出生在双仁巷的五里庙周军后来背负历史重任是命中注定的话，那么海宁这片滋养出浓郁人文气息的三吴之地，同样使五里庙周军的精神血脉中注入了丰裕的学术养分。