世间人，法无定法 天下事，了犹未了

乐乐1

    相传五祖弘忍想将衣钵传给门徒们继续，他命每人各做一首偈子，然后从偈子中所浮现的境界来判断对方是否见道，见道的人就能够得到衣钵，成为六祖。 最受大家推重的上座****神秀，作了一首偈子说：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
    大家看了都惊叹神秀境界很高，五祖却批驳说：“作得不错，然而尚未见道。”
    这时在舂（chōng）米房工作的惠能，深夜里也请人在墙上代写了一首偈子说：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
    五祖见了，以为他才是见到诸法空性，悟入佛道的人，因而把****衣钵传给了他，惠能成为禅宗的六祖巨匠。。。
佛对我说：你的心上有尘。我使劲地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀跟慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要可能参透这两个偈子确实很难，就是准确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身材就是一棵觉醒的智慧树，
众生的心灵就象一座亮堂的台镜。
要时时一直地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢传染障蔽了光亮的天性。
菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处惹尘埃
菩提底本就没有树，
晶莹的镜子也并不是台。
本来就是虚无不一物，
那里会染上什么尘埃?
当初只能从字面上去懂得它，惨悟不透！
心本无尘，尘等于心。无心无尘，人便逝世。
我曾经思考过一个问题:
人感到一个货色好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉敏锐的生物,在饮食上远比咱们快活
这样的主意到底对错误？假如是错错在哪里?
实在尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道十分道
它们的情理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲求无牵无挂 寻求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而查究其原理来说都是一种修行
也有人说这是是一种超脱
却不是刻意的追求
宗旨在心
世间人，法无定法，而后知非法法也
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。。。
07.1.5