2011-2-14

娜娜娜娜1

央嘉措诗集   
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
不什么美能够抵过一颗污浊仁爱的心
我把它赏给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会领会快乐
我问佛：如何让人们的心不再觉得孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤独而残缺的
多数带着这种残缺渡过终生
只因与能使它美满的另一半相遇时
不是忽视错过，就是已失去了领有它的资历
我问佛：假如碰到了可以爱的人，却又怕不能掌握该怎么办？
佛曰：留世间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快活事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是将来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,牲畜,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要阅历因果轮回,从中体验疼痛。
在休会苦楚的进程中,只有参透性命的真理,能力得到长生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，逝世，爱分离，怨久长，求不得，放不下。  
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。  
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无限般若心自在，语默动静体天然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶尔的相遇，暮然的回想，注定彼此的毕生，只为目光交汇的霎时。
缘起即灭，缘生已空。  
我也曾如你般无邪
空门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自由。”
确实，一个人必需要放下，才干得到自在。
我问佛：为什么老是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要从前，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过良多真正的漂亮
我问佛:那过多少天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个节令，错过了今冬
仓央嘉措还有一首传播十分普遍的诗：
  第一最好不相见，如此便可不相恋。
  第二最好不相知，如此便可不相思。
  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  第四最好不相惜，如斯便可不相忆。
  第五最好不相爱，如此便可不相弃。
  第六最好不相对，如此便可不相会。
  第七最好不相误，如此便可不相负。
  第八最好不相许，如此便可不相续。
  第九最好不相依，如此便可不相偎。
  第十最好不相遇，如此便可不相聚。
  但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天---仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我动摇所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头爬行在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的暖和；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修下世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘记了所有，
抛却了信奉，舍弃了循环，
只为，那曾在佛前呜咽的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
沉默 相爱
安静 欢乐
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁?女的面容
时时显现我心上
2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年突然朽迈
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制作的弓
3
我那可爱的人儿
如作我毕生伴侣
就象从大海底下
捞上来一件至宝类似
4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芬芳
担忧拾到的白王总（此为一个字）*
会再丧失远方
*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5
花开时节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
6
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
*寒风的使者：暮秋的风
7
天鹅流连沼泽
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
8
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回首看我一眼
*马头：西藏木船头上个别都有脸朝后的木雕马头像
9
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心丹青
咋擦也不会擦掉
10
盖上的玄色小印
它不会倾诉衷肠
请把知耻取信的印章
盖在你我的心田上
11
面对大德喇嘛
请求指导明路
可心儿情不自禁
又跑到情人去处
12
默想的喇嘛面貌
很难来到心上
不想的情人相貌
心中却明晶莹亮
13
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
14
问问倾心倾慕的人儿：
愿否作密切的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分别！
15
瑰宝在本人手里
并不感到希罕
一旦归了人家
却又满腔是气
16
姑娘不是妈妈所生
难道桃树上长的？
为什么你的恋情
比桃花谢得还快？
17
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
只管同居相爱
还想逃会山里
18
野马跑到山上
可用套索抓住
情人一旦变心
神力也难捉住
19
对无常和死
若不经常去想
纵有盖世聪慧
实际和傻子一样
20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了结更凶狠
21
虽然肌肤相亲
情人的真心却不晓得
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少
22
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
本日凌晨才回宫
23
夜里去会情人
凌晨落了雪了
胶印留在雪上了(足迹？)
保密又有何用
24
把帽子戴在头上
将辫子撂在背地
一个说"请慢坐"*
一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚会"
*慢坐：西藏人离别时的客套话 ，意为"留安"
25
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间长短不清
镜中善恶明显
*业：佛教用语，指人间行动，有善业与恶业之分
26
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只有两两居心
鹞鹰无隙可入
27
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
犹如自己须要一样
别人也同样需要
28
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉
29
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样
30
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事件有变
那时懊悔已晚
??   
31
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不绝对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
32
那一天闭目在经殿香雾中蓦然闻声你颂经中的真言 ??  
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖??
那一年磕长头匍匐在山路?不为觐见?只为贴着你的温暖  ??
那一世转山转水转佛塔啊?不为修来生?只为途中与你相见
傍晚去会情人，拂晓大雪飞腾，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流落荡，他所追寻的，和咱们没有两样。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在故乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内枯燥而刻板的黄教首领生涯，时时悼念着民间多彩的风俗，思恋着俏丽的情人。他便常常微服夜出，与情人相会，寻求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发明雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻找，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用酷刑处理了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人正法，采用严格办法，把仓央嘉措封闭起来。对于相似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。同时，仓央嘉措仍是一位才干出众的民歌诗人，写了许多热忱奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句精美，朴素活泼，在民间广为流传歌诵。
莫怪活佛仓央嘉措，风骚游荡；他想要的，跟常人没什么两样。藏族人固然是忠诚的佛教徒，可是他们心坎最感亲热的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇敬这位年仅二十四岁就受到政治人物谋害的少年喇嘛，就由于少年喇嘛的情诗表白了他们对人生的酷爱与懂得。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿! 分享给你的友人吧： 人人网 新浪微博 开心网 MSN QQ空间 对我有辅助
5964
回答时光：2009-1-16 16:49 | 我来评论 向TA求助
善于范畴： 暂
答复者： kathyyn | 一级