一天到晚

我想遇见你1

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对佛法的信奉，重要是对法的内涵的意识，亲热善常识，依法得摆脱。但出家人未必都是善知识，不要太科学出家人，也不要去分辨出家人的是与非。作为僧团的僧人来讲，有好、有不好，这是很畸形的景象。假如出家，碰到好的环境，寺院道风好，这是你的福报；反之，大失所望，出家的环境不喧扰呢？寺院道风乌烟瘴气，即便出了家，也很难提高。从这个角度来说，在没有遇到幻想环境之前，劝你最好临时不要出家。
　　事实上，世间的很多烦恼都是人自找的。比方像经济条件，有的人家庭收入低，他们过得悠然自得，日子虽苦，但夫妻很和气，生活得十分快活跟自由。相反，有的家庭经济前提无比好，收入很高，但夫妻一会晤就吵架，一天到晚闹得不可开交，鸡犬不宁。另外还有一种人，攀比心比拟重，见人家有这有那，本人这也没有，那也不。没有钱，他想尽措施弄钱，贪婪特别的大，懊恼也就特殊的多。为什么第一种情形的人，他们就生活得高兴？同样的环境，你为什么生涯得那么苦恼呢？这就是心情的不同所造成的。
　　有两个家庭主妇，在一起聊天，有个主妇说：我看你们夫妻恩爱，家庭和睦，素来没见你们吵过架，这是什么起因？这个主妇说，咱们家不吵架，处得和睦的原因，是因为我们夫妻都是坏人。而你们爱吵架，处得不和睦的原因，是由于你们夫妻都是好人，好人一见面，就会吵闹。对方听不懂这话是什么意思，就说你别取笑我吧，人家在跟你谈正经的。这个主妇说：举一个例子，比如摔坏一件值钱的货色，这个说是他的不对，那个说是我的错误，大家都从自己的身上寻找原因，承当错误，感到自己不好，这样还能吵得起架来吗?导致你们夫妻不和睦的原因是一旦失事时，你们双方都以为自己是好人，你推我不好，我推你不好，推来推去，肯定要吵架。
　　这阐明一个家庭处得和睦不和睦，问题不在烦恼自身，而在于强烈的我执，以自我为核心造成的。男方盼望女方随顺自己，女方愿望男方顺从自己，如果大家都以自己为中央的话，这样的家庭再有钱，日子确定过得可怜福。相反，如果家庭双方的人，把以我为中央的我执，转化为尊敬、服从、懂得对方，家庭就和睦了。实在烦恼与不烦恼，主要是看你的心境，看你对烦恼在不在意。好比说有人骂你，凌辱你，如果你不在意，他爱骂多久，就让他骂多久，等他骂够了，他就不骂了。你坐在那里，洗耳恭听，一言不发，对他的骂，没有一点反映，我看对方要气逝世了，他不是白骂了吗？可是你一烦恼，正好上了他确当！对方就是要使你烦恼，才到达他的目标，如果你不介意他的骂，他必定气得没方法。所以烦恼是自己找来的，在客观上并没有固定不变的烦恼。
　　对一个修行人来说，逆境对自己也不是什么坏事。比如说你生病，如果你能这样想，生病打消业障，就能坦然去面对，接收病苦对自己的折磨。另一方面，你没有生病，一天到晚，东奔西忙，没有机会休息，当初生病了，正好借这个机遇，可能悄悄地在床上躺一躺，悄悄地休养，这不是一件好事吗？烦恼苦楚也能够把它想得很开心。学佛的主要意思是培育自己一种良好的心态，这个异常主要。