双方都甘于本人的腐化

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当扩张在不断进行时，大量的新增土地、财富、奴隶不断的滋养着罗马，财富虽然在集中，但是总还能有小比例的好处拿出来满意平民的须要，所以矛盾是可以在发展中掩饰的，假如士兵们埋怨这次战争里调配不公了，那就再来一次战争再抢夺一批财货来给安抚大家。在图拉真天子最后一次对达西亚的大规模扩张之后，世界上再无值得占有的土地，再无值得劫掠的国民了，失去了战争的滋润，罗马的异化就是一条不归路了。少数的奴隶主贵族控制了绝大局部土地和财富，家庭农庄在城市消散了，村落衰败了，取而代之的是大奴隶主的庄园，颠沛流离的自在民除了当兵就只有流入城市乞食为生，究竟他们还有选票，国家供应他们食品和娱乐（角斗表演），这种取悦民众的方式至今也没变过，财物或者娱乐（大众假期），1600年以后，在中国也构成了相似的阶层，吊鸟笼的八旗后辈，不过两三代人，寄食的生活就使剽悍的八旗兵变成了废料，罗马人民的战役力变成什么水平就可想而知了，这种生活腐化的不光有体魄，更主要的是精力上的腐蚀，人格的崩溃，西塞罗就曾发出过这种担心，然而只看到问题的重大不代表有解决问题的措施。恩格斯把这种罗马人称为流氓无产阶层，无产阶级不为衣食奔走，剩下的精神用来耍流氓，倒也很通情达理。 ­
罗马亡与贫富分化，古代中国的王朝更替也是如斯，实在王朝更替的意思就是把既有的财富占有方法推倒重来、从新洗牌，再过多少百年土地又会重新集中到少数人手中，失地的流民会再次推出新的王朝，如此轮回罢了。 ­
早期的罗马宛如一个新生的婴儿，无论贵族和平民其实都差未几贫困，都坚持同样的纯朴，据说建城之初四方的逃犯、奴隶、流亡之途涌进罗马，只有能说的出自己父亲姓名的就被划分为贵族了，这样的贵族比平民能富多少呢？ ­
所有国家的没落都有经济基础上的起因，古往今来所有的文明都很难战胜的一个问题就是贫福分化，处于回升期的文化不存在这个矛盾，但是一旦上升停止进入稳固发展时代后，这个矛盾就会越来越凸起。古代社会里的贫富分化体现为土地兼并，古代社会里则是垄断公司，不外因为贸易运动更加机动、股份制、税收、反垄断等因素，现代商业社会里，这一矛盾的激化过程仿佛比古代社会延伸了良多。 ­
未几之后罗马公民中再无可用之兵，只有依附蛮族人来充任军人。富人们忙着聚敛财富、眈于吃苦，穷人们虽无财富，也衣食不愁，天天被角斗场上的鲜血麻木着，双方都甘于本人的腐化，固然罗马不是灭亡于他们之间的争斗，但是却是灭亡于他们的堕落，究其本源仍是贫福分化造成的。 ­
对物资享受的愿望是人类的天性，在这种天性下必定导致对财富的争取，必然导致贫福分化，有的会推倒重来如中国，有的会寄食于其他被驯服民族之上如罗马，最终灭亡的下场则是必然的。只有斯巴达那样的政体才干攻破这样的宿命，所以柏拉图以为那才是最好的政体，包含后代的共产主义幻想，也不过是对斯巴达的改良版，究其根源都是他们想通过一套轨制来战胜人类贪心的人道。资本主义否认这种本性，不粉饰它，他们有许多方法把持它延缓它，但是是否胜利还很难说，由于资本主义还比拟年青。不过从马克思那个年代看起来，资本主义确实已经矛盾很深了，什么是帝国主义，垄断就是帝国主义，那么什么是垄断呢？不就是严峻的贫福分化么？小公司被至公司吃掉，犹如2000年前罗马小农庄被大庄园吃掉。­
中国历史上曾经屡次产生大范围的北击匈奴战斗，造成匈奴民族的决裂。其中南匈奴融入到中华民族大家庭中，最终被各民族（重要是汉族）同化。而北匈奴因为一再遭遇重创，不得不西迁。匈奴民族一路迁徙到欧洲，被日耳曼人惊骇地称之为“上帝之鞭”，最终长期寓居在莱因河跟多瑙河流域的日耳曼人被迫分开家园，向西向南迁徙。这就是世界历史上十分著名的日耳曼人大迁移活动。匈奴人终极假寓欧洲，即今天的匈牙利人。日耳曼人西迁的一支进入英国，即历史上有名盎哥鲁萨克森人，树立了英国，南迁的一支则消亡了西罗马帝国，其余日尔曼人的后裔散居于欧洲各地。东罗马系被阿拉伯帝国灭亡。­
跟着罗马的一直扩大，战役的时光和地区越来越长，长期服役的国民兵在克服回家后发明，家中的地步已被贵族们据有了，甚至家人为了生涯还借了大批的债权。矛盾由此发生，抵触的表示情势更多的是布衣和贵族间的政治斗争，然而看看奋斗的内容，废止债务奴隶，制止贵族领有300犹格以上的土地……实质上中心是经济层面的内容，维护罗马的小农基本，克制土地吞并。但是这种尽力是徒劳的，直到马略改造，本质上是废弃了这种努力，退而求其次，将公民、土地、兵源之间的关系切断了，贵族能够任意的占领财产，国度赡养职业军人以代替以前的任务公民兵制，短期内确切解决了当时的问题，但从那当前，财富集中的进程加速且无奈逆转了，罗马已经开端演变。 ­