不须要后天训导

幸福彼岸1

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莫泊桑小说《项链》的主题阐释良多。有一种看法认为“小说尖利地讥讽了虚荣心和寻求吃苦的思惟。”这种见解很显明是改造开放前那个时期中存在的“安贫乐道”观点的反应，至今认同者已越来越少。于是，近来呈现以下多少种意见： (一)以为小说告知读者：人的运气是由预料不到的“造化”部署的。2 (二)认为玛蒂尔德悲剧形象指明了妇女在以金钱为核心的资本主义社会里，惟一的前途只能是饰物。③ (三)认为小说是一曲真挚相爱的颂歌。④ (四)认为小说通过玛蒂尔德形象告诉读者，在金钱至上的社会中，追求人格尊严是要付出宏大代价的。5 这些说法虽然试图从小说文本动身、从主人公形象解读人手去阐释主题，然而没有抓着主人公形象的主体内涵，因此依然未能到位。那么女主人公玛蒂尔德形象包孕哪些内涵呢? 一是爱美 小说是从“妇女天性爱美”的视角塑造女主人公的形象的。这由开始六个自然段为证。开端分三层。第一层为一至二天然段，写了诞生在小职员家庭的她又嫁给了小职员，因而不可能讲求装扮，“她认为很不幸”，为什么呢?“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；生成的聪慧，精美的姿质，温顺的性格，就是她们惟一的资历。”“在妇女”云云表明了小说从妇女的天性视角塑造女主人公的形象。所以第二层(第三至第五自然段)第三天然段一开头就说：“她感到她生来就是为着过高雅和奢华的生活”，所谓“生来”不等于“天生”、“天性”吗?显然，“文雅和豪华的生活”在语境中只能读作“美的生活”。小说接着用三、四、五这三个做作段写了她对住、吃、穿的美的生涯的狂热的幻想，表白了她对美的强烈的渴求。最后的第六自然段为第三层，写了她从有钱的女友人家里回来后的疼痛，以反衬上一层意思。开端为读者解读女主人公预设了一把钥匙，那就是《项链》刻画的女主人公具有妇女爱美的本性。 小说进入情节之后全面地展示了玛蒂尔德是个爱美的女性。做新衣、借项链不就是她爱美的详细表现么?把玛蒂尔德爱美的特征描写得酣畅淋漓的是她选择首饰。面对着一个目迷五色的美的世界，她“先看”“又看”“随后又看”的“当机立断”的心态，她看到钻石项链时“心也跳起来”的兴奋，她戴上项链照镜子的走神，以及借到项链后的“跳”、“搂”、“亲”、“跑”等一系列狂热动作，把一个爱美女性描绘得惟妙惟肖。晚会舞蹈时的高兴、沉醉把她的爱美推至热潮。回家后她在卸妆前“趁这光荣的装束还在身上，再打量一下自己”，爱美到达流连忘返的地步。即便由于自己贪恋美而酿成悲剧陷入困境，她“回忆起当年那个舞会来，那个晚上，她如许漂亮，多么使人倾倒啊!”玛蒂尔德爱美爱到无怨无悔! 二是单纯 玛蒂尔德又是一个单纯的女性。她从一个小职员的女性成为另一个小职员的妻子，其生存环境局限于小人员家庭，因而她见识狭小，处世缺乏教训，教养肤浅，不谙于纷繁庞杂的外部世界。爱美是天性，不需要后天训导：如何爱美，比方如何分辨真假首饰，则须要后天教导。玛蒂尔德显然缺乏这一课，小职员的生存环境不太可能给她上这一课。另外，玛蒂尔德从未禁受过世间纷纷复杂的风风雨雨，她固然成了路瓦栽夫人，但她仍然像?女一样单纯。要做一件新衣服只能用眼泪去求得丈夫的批准；没有首饰又想得到，她显出一副无可奈何的苦恼样子。在丈夫出了借的点子后，“她发出了惊喜的啼声。‘真的!我倒没有想到这个!’ ” “不想到” 四个字不是把她思维之单纯照得一清二楚么?在借到项链后又是跳又是搂又是亲又是跑，活脱脱地写出了一个单纯女子形象，宛若一位呆头呆脑的少女。当她买了真项链偿还女友时她担忧女友把她当做贼，女主人公的单纯简直达到了“迂”的田地。十年后，她把失项链的真相告诉女友，小说写道：“她带着无邪的自得的神色笑了。”天真的笑颜岂不镂刻出“单纯”两字么? 正因为单纯，所以她不晓得外部世界的纷繁斑驳、泥沙俱下，所以她的思维中丝毫没有“假”的概念，更不必说去辨别真假首饰了。不然，她无力购置真首饰为什么想不到去买价廉物美的仿真首饰呢?她在筛选女友的首饰时为什么一点都没有想到会有惯首饰呢?她在珠宝商老板有所暗示时为什么丝绝不去想失踪的项链可能是赝品呢?实在，只有从下面一点足以阐明她是一个单纯的女性：在赔项链时丈夫拿出了“父亲留给他的一万八千法郎”。在小职员家庭这是一笔不少的财产，然而玛蒂尔德作为家庭主妇却对此一窍不通，这岂不是单纯的绝好证据么?玛蒂尔德在还债务之前如山中的溪水，明澈却不免浅易；如暖房中的花朵，美丽却显得嫩弱。 三是勇毅 失项链、赔项链之后，玛蒂尔德的生存环境发生了巨变，在她性格层面长进发出了新的特性――勇毅。为了还清债权，面对着残暴的困境，她不泄气，不悲观，不走旁门左道，更不出售自己俏丽动听的容貌(美女模样是商品社会中一笔无价财产)。她完整依附自己的意志、精力和力气，依靠自己的一双手，“一个铜子一个铜子地节俭她那艰巨的钱”。她“打定主张”，毫不摇动，信念十足地“要偿还这笔恐怖的债务”。她果然胜利了。无怪乎连沉着地潜在小说纸背地的作家也冒出来公然惊叹：“她一下子显出了好汉气势。”十年还债，锻炼了女主人公，使她成熟、刚强，使她成为一个勇毅的女性。 爱美、单纯和勇毅，构成了玛蒂尔德形象的三个层面。爱美，是她作为女性的一种天性；单纯,是她出生、教养、阅历和个人气质等构成的个性；勇毅，是爱美跟单纯向善发展的深层的品德。 二 解读了小说塑造的女主人公玛蒂尔德形象之后，我们还要解读另一个与女主人公发生瓜葛造成矛盾抵触构建情节链的角色。这是“谁”呢?是路瓦栽，还是佛来思节夫人?都不是，这两人在小说中与女主人公并不构成矛盾。小说重要写了玛蒂尔德、路瓦栽和佛莱思节夫人，哪还有其余角色?是的，小说还写了一个极有助于主题阐释的十分主要的“角色”，与玛蒂尔德发生摩擦构成了小说的情节链，却被我们疏忽了。这就是“项链”(那挂钻石项链)。在小说，“项链”已不再是通常意义上的首饰，不是一个纯客体的物体，它融注了作家的“意”，使它成为小说中的一个意象。那么，“项链”作为小说中的一个意象“角色”，它具有哪些涵义呢? 一是外美 请读一下它的出场：“突然她在一个青缎子盒子里发明一挂优美的钻石项链，她愉快得心也跳起来了。她双手拿着那项链颤抖，她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上，站在镜前对着自己的影子出神好半天。”从玛蒂尔德“心跳”、“手抖”和“出神”的描写中强烈地衬托出“项链”具有无比的出众之美――其美任由读者去构想。(这种艺术伎俩用中国古典诗艺的说法叫“众宾拱主”，如《汉乐府?陌上桑》写罗敷之美便用此法) 二是内假 项链的表面拥有卓然超群无可比拟之美，而它的内质却是假的。小说在结尾处裸露了项链内假的涵义。 外美内假，是作家赋予“项链”的意象内涵。外美，是项链的表层义，具有极大的困惑性和诈骗性；内假，是项链的内层义，具备极大的隐藏性和伤害性。 “项链”是内外不一、表里相左的“角色”。 三 当初我们很明白地看到，小说的情节是由玛蒂尔德和项链的抵触冲突构建而成；爱美而单纯的玛蒂尔德与外美内假的项链产生触犯造成了小说的情节链：结合――分别――别后。玛蒂尔德千挑百拣选中项链，是爱美与外美相吸的成果，这是“结合”。“联合”先让玛蒂尔德在舞会上取得陶醉，而后项链不辞而别悄然消散，这是“分离”。“分离”酿成了悲剧。在外美内假的项链离去后，玛蒂尔德从苦楚中抖擞精神，与恶运作勇毅的奋斗，终于还清债务，这是“别后”。 小说的主题就蕴寄在“结合――分离――别后”的情节链中。 从“结合”到“分离”演绎了玛蒂尔德的悲剧过程(小说用隔行情势自然分为“借项链”、“失项链”、“赔项链”)。在这个进程中，我们看到造成悲剧的原因。毫无疑难，外美内假的项链是造成悲剧的外在起因。试想，假如是货真价实的真钻石项链会贸然脱落悄悄离去吗?正因为项链外美，存在迷惑性和欺骗性，迷住了玛蒂尔德；又正因为项链内假，具有隐蔽性和迫害性，所以它轻易破坏脱落却不为人发觉，酿成了玛蒂尔德的悲剧。而造成悲剧的内因是玛蒂尔德性格中的单纯。单纯有好的一面也有不足之处。在纷繁复杂、虚实相混的世界中，仅凭单纯必定酿成悲剧。玛蒂尔德单纯的爱美，对外部杂乱斑驳的世界缺乏应有的意识和足够的鉴别能力，怎么可能识破项链“内假”的本相呢?她被外美内假的项链所蒙骗迷住完全在于其本身的单纯。过于单纯，不谙世面，缺乏辨识真假的经验和才能，是造成玛蒂尔德悲剧的内在原因。 至此，小说主题意蕴已经浮出了水面。小说通过玛蒂尔德借项链而失项链的悲剧，向爱美的女性发出了严正的警示：仅凭单纯的爱美，缺乏经验，缺乏涉世能力，缺乏辨识真善美和假恶丑的目光，只看外表不识本质，是要付出惨痛的代价的!莫泊桑以小说的艺术向爱美女性敲响了警钟。 《项链》主题意蕴还不止于警示意思。如果小说仅仅提供警示意义，那么小说中“别后”的情节(小说用隔行分为“还债务”)完全能够芟除，至少可以略写。显然，莫泊桑不想满意于小说的警示，他的人性主义关心使他对女主人公的悲剧予以极大的同情之外，还要让她开放出壮丽的花朵。单纯中的浅陋酿成了悲剧，单纯中的真挚笃实也会在崎岖的人生旅途中焕发出勇毅顽强、卑躬屈膝。莫泊桑在深切同情爱美女性的可怜中极盼望她们在风雨中成熟起来，极愿望她们在厄运眼前不达观不沉溺不腐化，极生机她们用自己的双手用本人的精神去驯服艰苦去博得新的成功。因而，小说又包含着对受过诱骗陷入窘境中的爱美女性赋以极大勉励的意蕴。 对爱美女性的警示和鼓励，形成了莫泊桑小说《项链》内蕴的主题。 四 上述主题阐释是基于我对《项链》小说奇特的创作艺术的认识。向来的论者经常把这篇小说纳入批评现实主义框子加以阅读，因而给小说女主人公玛蒂尔德形象贴上“小资产阶层”的标签，给小说主题刻上“批判资本主义制度”的印记。其实，作家根本无意于“再现典范环境中的典型人物”。因而，在解读《项链》阐释主题时要留神以下几点： (一)小说淡化了人物生存的社会环境。现实主义为了“再现典型环境中的典型人物”，非常器重环境描述，老是从人物所处的、体现必定历史时代社会关联实质的特定的环境去刻画人物的性情。而凡浏览过《项链》的读者却很难言说女主人公所处的社会关系本质的环境，至少难以清楚地勾勒出这一环境。从小说外在因素(好比小说创作的年代)去推理，女主人公生存于十九世纪法国资本主义社会；但小说自身却没有为人物布设一个资本主义社会的大环境，也没有布设一个人物运动其中的透示着社会矛盾和阶级矛盾的小环境。小说显然淡化了人物所处的现实环境，不想从某一社会制度体现了社会关系本质的特定环境(即文艺学中所谓“典型环境”)去刻画人物表示主题。 (二)小说设置的“开端”的特异性。个别而言，小说的开端是小说情节的开端。而《项链》的“开端”并非如斯。小说情节起始于“有一天薄暮”她的丈夫回家拿来了一张教育部长签发的舞会请帖。显然“开端”与这一情节没有涓滴关系，完全是游离于情节之外的一个独破板块。这一特异构造的指向何在呢?我在本文第一局部中已经指出过：“开端’’是解读女主人公的一把钥匙。小说先把钥匙交给读者，表明作家惟恐读者误读。然而大意的读者仍是辜负了作家的一番苦心，忽视了“开端’，的用意，没有抓着“妇女天性爱美’’这把钥匙。试想，抛弃了“开端”供给的解读小说的钥匙，对小说主题的阐释岂能到位? (三)玛蒂尔德的悲剧是个人悲剧个性悲剧。立足于事实主义范式去解读《项链》、，总认为玛蒂尔德的悲剧是社会悲剧，是资本主义轨制造成的。这不切合小说的实际。小说基本没有涉及到资本主义社会制度的本质；而外美内假的项链也没有谁去强加于玛蒂尔德，完全是她自动挑拣的。她所以挑中那挂钻石项链，是她爱美天性使然，是她单纯的性格和睦质所决议。设若她具备辨识真假首饰的能力会酿成悲剧吗?所以玛蒂尔德纯洁是自酿苦酒、自讨苦吃，而其主因是单纯、缺少辨识能力。 以上三点对我们解读《项链》，探寻小说的主题意蕴是十分有利的。当咱们抓着“开端”提供的解读小说的钥匙，从“妇女天性爱美”去认识女主人公，因个人气质单纯而酿成悲剧，那么我们就不难理解《项链》主题的恒久原因了。“爱美之心，人皆有之”。爱美的人类岂不恒久地从玛蒂尔德的悲剧中汲取教训?《项链》收入中学语文课本，对涉世未深、天真单纯，而又十分爱美的中学生，它的警示和勉励岂不是很有好处么?