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如果末日终于没有发生 如果2012.12.31的最后一小时 …… -
我们生活在这个城市 爱着这个城市 恨着这个城市 但都希望在这…… -
2012，被誉为“末日”之年。 它象征重生、象征拥有、象征寻找……
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呼和浩特婚介所网介绍
“呼和浩特婚介所网”是重点打造的呼和浩特本土最大的婚恋平台，目的旨在帮助单身人士尽早找到理想的心仪对象。
呼和浩特婚介所网以“严肃婚恋”为旨意，举办大量的呼和浩特婚介所，婚介所、相亲、"1+1"约会等活动，帮助无数的单身男女尽早告别单身。
为提高会员品质，通过真实性认证，人工严格审核，已发展成为呼和浩特本土最大的婚恋婚介所门户网站。
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呼和浩特婚介所网及呼和浩特地区简介
呼和浩特市为内蒙古自治区首府, , 全区政治、经济、文化和贸易核心。
呼和浩特，蒙古语为青色城市。这个名称最早呈现在蒙古文《俺答汗传》中。是书载有："大名扬天下的圣主俺答汗,成都交友活动，在水公猴年（藏历，即明隆庆六年，一五七二年），招集举世无双的巧工名匠，模拟已失去的大都,男士征婚,呼伦贝尔，在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄浑漂亮的呼和浩特。"
"哈刺兀那",周口，蒙古语为黑山,吴忠，明清著作中又称作"哈朗兀"、"喀朗乌"、"漠喀喇"等，即今大青山。"哈屯河"，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之"札达海河"。《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今所见最早的记载。该书约成于1608至1612年间。
1611年瞿九思编撰的《万历武功录》中的《俺答列传》记录着：明朝为俺答所建之城命名"归化"。其含意为："归化远人"或"远人归化"，显明地带有轻视、贬斥少数民族的用意。后来明、清的很多著述中，便把呼跟浩特称为"归化"了。对于城市确实切地位，清顾祖禹编撰的《读史方舆纪要》中指出：水泉营堡正北三百里，即归化城。水泉营堡即今山西偏关县水泉营村,寻觅知己。这一记载与《俺答汗传》所记相符,吕梁。
1687年张鹏翱出使俄罗斯，他在《奉使俄罗斯日记》中写道："抵归化城，蒙古名库库河屯。"这是把呼和浩特与归化并称的第一部著作。1719年范昭逵随兵部尚书范时崇西行，在所著《从西纪略》中记有："二十二至二十九计八日,吉林，共起居于库库河屯即归化城也,合肥。"
当地文化应当是一种典范的游牧文明与农耕文化的联合体，再加上古代文化的影响，文化历史陈迹无一不体现北方民族特有的朴素、豪迈、大气的特点。比拟外蒙古而言，蒙古特色的民族文化保存的绝对完全，有专门的蒙古语学校、歌舞艺术表演的乌兰牧旗，还有比拟有特点的民族服装表演等等，十分有特色。蒙古族典型的乐器马头琴奏出的婉转乐曲，随同蒙古族歌手高亢、低回的歌声，使人回味悠久。...呼和浩特婚介所网,是最活跃的呼和浩特婚介所网站。为情感孤独的都市男女提供同城婚介所，呼和浩特同城约会，呼和浩特同城婚介所服务，让两颗寂寞的心在同城婚介所相互靠近，彼此温暖，享受幸福。免费发布查看呼和浩特婚介所信息和婚介所聚会活动,提供完全免费的呼和浩特同城婚介所,婚恋婚介所,单身婚介所,异性婚介所,婚介所婚介所等服务是您婚介所、婚介所的理想选择。欢迎您到白领婚介所网呼和浩特婚介所网。
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"哈刺兀那",周口，蒙古语为黑山,吴忠，明清著作中又称作"哈朗兀"、"喀朗乌"、"漠喀喇"等，即今大青山。"哈屯河"，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之"札达海河"。《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今所见最早的记载。该书约成于1608至1612年间。
1611年瞿九思编撰的《万历武功录》中的《俺答列传》记录着：明朝为俺答所建之城命名"归化"。其含意为："归化远人"或"远人归化"，显明地带有轻视、贬斥少数民族的用意。后来明、清的很多著述中，便把呼跟浩特称为"归化"了。对于城市确实切地位，清顾祖禹编撰的《读史方舆纪要》中指出：水泉营堡正北三百里，即归化城。水泉营堡即今山西偏关县水泉营村,寻觅知己。这一记载与《俺答汗传》所记相符,吕梁。
1687年张鹏翱出使俄罗斯，他在《奉使俄罗斯日记》中写道："抵归化城，蒙古名库库河屯。"这是把呼和浩特与归化并称的第一部著作。1719年范昭逵随兵部尚书范时崇西行，在所著《从西纪略》中记有："二十二至二十九计八日,吉林，共起居于库库河屯即归化城也,合肥。"
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