赶尸人怎么回事

　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……

　　说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传多少千年以前，苗族的先人阿普(苗语：公公)蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至血流成河，血流漂杵。打完仗要往后方退却，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普智囊说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不论，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我更换一下打扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

　　占有关文献记载，湘西赶尸有“三赶,赶尸、蛊毒、哭嫁各是怎么一回事？，三不赶”之说。

　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的样子容貌，站在战死的弟兄们的尸首旁边，在一阵默念咒语、祈祷神灵后，对着那些尸体大声吆喝：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。家乡父母依闾企望，娇妻季子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须徘徊。急急如律令，起！”本来躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规行矩步向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”(实行、操作意)之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又因为阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多灾写，于是改写成一个“巫”字取而代之。实在，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表现“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人结合起来才干作巫术。

　　赶尸底本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府委屈杀死的人赶尸回乡。

　　又传，自从苗族的七宗七族自卑江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失踪了“五里大雾”的法术，却发明了炼丹砂的技法。个别说来，老司赶尸除须用家传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州生产的最好，因此也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”,赵云传怎么挂的？，只因名称太长不好念，就简略地叫成了“辰州符”。

　　“辰州符”赶尸的地区规模往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即便老司也赶不动那些僵尸了,赴澳留学保证金怎么存？留学澳洲生活花费需要多少？。

赶尸的范畴

赶尸的前提

赶尸的方式

　　凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不信服，既怀念故乡又惦记亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱逐他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

　　当今不少专家学者的研究结果表明，苗族是最早发现武器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一局部。咱们研讨赶尸，对从中懂得苗族的历史文化、民族文明、宗教文化跟民俗文化，应当说具备多重学术价值。

　　之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

　　有名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经由辰州(今沅陵)，那处所出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机遇看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还晓得避让在路旁，完整同活人一样。”

　　普通临刑的前一天，客籍死囚的支属和乡亲甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司(通例是各着青衣和红衣的两位)，买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

　　一等到监斩官分开刑场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

　　对于古代赶尸，民间书中却有多处记录，而在地域性的传说中则更广泛。

赶尸的来源

　　清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚,走马灯怎么制作？。本地的逝世囚处决后自有其家眷收尸掩埋，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里,赤壁辅助怎么用,哪里有赤壁辅助下载，通常一具尸首须要请四人抬运，破费较大，而请老司赶尸返乡则绝对用度少，并且能够保障半途不腐不臭，而被抬之尸一天当前就可能糜烂。

赶尸的民俗意思

　　凡病死的、投河吊颈被迫而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替换”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

　　湘西古来盛产朱砂，朱砂又存在多种药理功效,赤壁怎么快速带小号到16级。湘西现今的丧葬风俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好宅兆后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。