隋文帝杨坚是怎么死的？

公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。

　　公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占领蒙古地域。

　　公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。

　　公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。

　　公元351年，后赵臣氐族人符健称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。

　　公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，据有河北地区。

　　公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。

　　公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏……

　　五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。 中国开端戎狄化,隆鼻 老大，我这鼻子怎么整啊，一点立体感都没有，比起汉朝完整是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建造受到重大破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时代的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐步统治中国，中原大地上到处兴修大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推重的儒教。异族的音乐、跳舞、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。

　　这时在中国黑暗的历史上呈现了一个闪光的名字，一个伟大的天子隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝杨坚统一中国，同年琉球群岛归降隋朝。他停止了中国长期混乱的局势、驯服各族蛮夷使中国又回到了跟平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈祥也可亲，早任公卿，名誉自重。” 初唐的李延寿在《北史》中夸奖隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”



　　隋炀帝杨广曾这样歌唱过父亲：“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙,隆力奇直销怎么做？合法吗？，混壹车书。”曾孙子越王杨侗这样讴歌他，“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。”

　　宋朝的陈普在《历代传授歌》中歌颂道：“北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之赞评道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自见者，亦以平四海、正风气为己功。”隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍当前，从此中国后辈皇帝都穿黄色的衣服了。

　　北齐和北周时期上层贵族都极其排挤汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚前辈武川镇司马杨元寿因帮助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后即时恢复了自己的汉姓，结束了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。 杨坚对反水旧臣、豪犟大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，绝不手软。他罢黜了一些不才华的大臣，包含对本人篡夺帝位有功的人，将一些有真才实干的人选拔上来，辅助自己治理国度政务。隋文帝对布衣庶民履行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳固之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中心和处所的政治体系、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关联等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节省，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁, 公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来决裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时期。

　　隋文帝采取长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的策略，重要应用和亲笼络分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。公元599年（开皇十八年）突厥内耗，突利可汗奔隋，以突利为启民可汗，筑大利城居之。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩大到阴山以北。杨坚首创的“甲兵富强”、“盛行万里”的大隋王朝,陶瓷怎么做的，以致“金陵失险” 、“单于款塞”。隋的统一标记着胡汉文化嫁接的完成。

　　杨坚救命了汉文明，由于年龄、汉代的文化典籍因多少百年来的混战，因战火焚毁、丧失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大局部也难逃战火。多少优良的学者、多少巨大的著述、多少中国的文明、光辉都消散在历史的尘霭里，但只有是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文化就不会死。

　　隋文帝杨坚登基后下过这样一道圣旨：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐对抗，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深入为法，风浇俗弊，化之然也,除了直通车，淘宝店铺怎么宣传推广，怎样发广告才有效果？。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其保持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯罢了。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽崛起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国破身，非礼不可。朕授命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋,除了到银行柜台和取款机外，怎么才知道银行卡里还有多少钱啊，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士嫡，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣传朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼仪，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼,陕西移动手机卡被腾讯拉黑了，怎么解黑。”《隋书》这样说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的振兴起到的宏大的作用……

　　隋文帝同一了币制，破除其余比拟混乱的古币以及私家锻造的钱币，改铸五铢钱。“五铢钱”反面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。 “车书混一，甲兵方息。”度量衡在隋文帝时从新统一。“隋氏混一南北，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。”

　　北周的法律既残酷又凌乱，“内外可怕，人不自安” 。在杨坚控制北周政权时就曾经进行过改造，亲手删定《刑书要制》，但不太彻底。隋朝树立后，开皇元年隋文帝下令命高□等人参考魏晋旧律，制定《开皇律》。开皇三年, 隋文帝又命苏威、牛弘修正新律，删除苛酷条文。《开皇律》将本来的宫刑（损坏生殖器）、车裂（五马分尸）、枭首（砍下头吊挂在旗杆上示众）等残暴刑法予以废止。划定一律不必灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保存了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。根本上实现了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革过程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”死刑复奏轨制是从开皇十五年构成定制的，隋文帝规定凡判正法刑的案件，须经“三奏”才干处决逝世刑。《隋书 刑法志》：“（开皇）十五年制，死罪者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理覆治。” 《开皇律》对后代律法影响深远，杨坚订正的法律唐朝都基础上继续了。 (责任编辑：admin)