西汉史学家司马迁在他所著的《史记·五帝本纪》说:“黄帝崩,葬桥山。”《史记·封禅书》中又引述了轩辕黄帝的死因和入葬情形:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,黄帝是怎么当上首领的,龙乃上去。”后来,汉武帝“北巡朔方,勒兵十余万,还,祭黄帝冢桥山。”后曾说:“吾闻黄帝不逝世,今有冢何也?”或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。”在当时,司马迁对黄帝的离世,或说是乘龙上天,或说崩葬桥山,或说是衣冠留念冢,未有定论。黄帝是否真有陵墓存之于世,历史上七嘴八舌,史学界始终争辩不休。如《路史》对黄帝升仙之说提出不批准见,以为这是秦汉时代方士之言,黄山旅游怎么玩,不足为训。《剑经》上说的则是黄帝铸鼎以疾崩葬桥山,意指为铸鼎时生病而死。但后面又说,五百年当前,山崩,墓内空空无尸,只存有黄帝的宝剑跟赤靴。
实在,这些记录并不能说出黄帝陵的实在情况。依据中国墓葬发展进程揣测,黄山怎么走?门票多少?,那时还不会有现在这样的高坟大冢,更不会有陵园祭殿的建造物。所以,当初陕西、河南、河北、甘肃甚至北京邻近,现存的轩辕天子陵或纪念性标记,都是后人为纪念这位先人和心目中的好汉而建筑的,黄家驹是怎么死的,里边基本不会有他的尸骨。但司马迁所记,汉武帝北巡朔方回长安时,曾在黄陵县城北面的桥山祭奠过黄帝陵,这一点应是事实。由此也能够判断,桥山黄帝陵至今已有两千多年的传说历史。
但我据说这样一个故事。 黄帝向医生歧伯求教有关老年的常识,黄家驹怎么死的?,这位学富五车的医生告知他: 当一个人老化时,他的骨头会变得像稻草一样又干又脆(即古代的骨质蓬松症),黄家驹怎么死的,他的肉松软下陷,而且胸腔中有很多空气(即现代的肺气肿),胃部常感痛苦悲伤(即慢性消化不良),心脏常感不适(即心绞痛或慢性心律不齐中的搏动),颈背与肩部顶端常会挛缩,身材时感发烧(通常是泌尿道沾染造成),骨头干涸无肉(肌肉品质减少),眼睛鼓出且松软易陷。当肝脏的脉动可被看见(右心衰竭),但眼睛却无法辨别细缝时(白内障),死亡行将来临。当一个人无奈再克服疾病时,寿命的极限就可预期了。
所以我认为黄帝是天然死亡的。 但有一个奇异的景象。在夏朝之前历史阶段被称为五帝时期(约公元前26世纪-约公元前22世纪末21世纪初) 五帝分辨指的是:黄帝,颛顼,帝喾,尧和舜 在长达500多年的岁月里仅仅传了五个领袖,均匀下来每个人都享有濒临100岁的寿元。这个数据在今天看来也是惊人的。然而在那个医疗伎俩极度落伍的年代,人的平均寿命不到30岁。这恐怕要成为千古之迷了。
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