过年 对联应该怎么贴？要详情！

春节贴对联，别的节日也能够贴，各种节日有各种名目标对联。例如：办婚事贴的对联叫婚联；为白叟祝寿的对联叫寿联；恭贺各类喜事叫贺联；办凶事也挂对联，这叫挽联；等等。不同的场所用不同的对联，千万不要搞错。 以前有这样一位老地主，他粗通文墨而又爱好附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的 天增日月人增寿 春满乾坤福满门 写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应当改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿； 老地主看了很得意。不外，上联既然改了，下联也该相应修改才算工整。他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。 帐房先生听了，真有点啼笑皆非，惊疑地问："东家，这么改可不行呀！"老地主不苟言笑地说："你懂个屁！'爹'对'妈'不是十分工整吗？" 你看，老地主不懂对联闹出了笑话了，我们不懂一点对联知识也可能闹出一些笑话来。为了防止这种情形咱们仍是来学一点对联常识吧。 实在，对联并不是某人一倡导它就发展起来的，而是有它出现的基本的。在我国的歌谣、谚语、诗文中很早就涌现了对偶句，好比： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经．小雅．采薇》） 智者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》） 东汉末年就开端出现对联了。 唐代因为律诗的风行，门联已比拟广泛。 宋、元两代是对联的发展时期，明清是对联的繁盛时代。（朱元璋采用行政命令，请求家家户户贴春联，对构成春节贴春联的风气起到极大的推进作用。此后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清当前，对联曾壮盛一时，呈现了不少喜闻乐见的名联佳对。） 对联是从古代诗词、骈文中衍变尔来的，俗称对子，雅称楹联。对联是对偶句，但是对偶句不必定是对联，只有这组对偶句意思比较完全，可以独立运用，可以张贴才可称为对联。 （二）对联的格律 对联很讲求格律，下面我们看看对联格律的要求。 一、字数相等 上下联字数不限，但必需相等 二、句式一致 指的是句子的节奏情势。上下联绝对的句子，节奏形式应该相称，比方： 知识藏今古 文化播货色 上下联都是“二一二式” 三、词性相称 或者说词类，在高低联对应的地位，应当雷同或相近。实词对实词，虚词对虚词。名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。 20世纪30年代初，清华大学教学陈寅恪在一次国文测验中，出了一道“对联题”，标题是上联“孙行者”，要求学子依照对联的写作格局，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别号。很多考生见到这样一个“怪题” ，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西纪行》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“混蛋蛋”。天然，这些谜底只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是尺度答案“祖冲之”。阅卷老师以为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完善，但也说得从前。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。 四、平仄相对 在座的同学有帮家里贴过对联吗？你们晓得怎么辨别上联和下联吗？上联最后一个字的声调应该是第三声（上声）或第四声（去声），第三声（上声）和第四声（去声）统称为仄声；下联的最后一个字的音调应该是第一声（阴平）或第二声（阳平）。第一声（阴平）和第二声（阳平）统称平声。按习惯，上联贴在大门的右边，下联贴在大门的左边，横批贴在旁边。 五、内容相干 对联的上下联内容要亲密关系，造成一个有机整体，抒发一个主题。不能两联内容不一样，彼此孤破，各自为政；也不能一轻一重，相差迥异。 语文老师在台上讲授对联，举例说：“从前某报社曾公然徵求‘南通州北通州南北通州通南北’的下联，成果投稿函件良多，有句对的很好，就是‘东当铺西当铺东西当铺当东西’。”此时一位俏皮的学生突然叫道：“男学生女学生男女学生生男女。”请问。这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字反复表达一种意思，然而在内容上，只是表白了自己的一些见解，与上联不什么关联，所以不能说是好的下联。而原来的下联跟上联连起来让人想到贸易的繁盛。 （三）对联的作用及故事 因为对联有这么多要求，做起来不容易，同时对联又短小精干很合适在各种场合应用，所以，古代的文人时常把对联当作一种斗才干、斗学识的娱乐工具。例如我们熟习的苏轼，民间传播了许多他的故事，其中有不少是对于对联的。 一天薄暮，苏轼和挚友佛印泛舟长江。佛印是一个和尚。苏轼溘然用手往左岸一指，笑而不语。佛印趁势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，立刻就清楚了。他随将本人手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中，这扇子上题有苏东坡诗句。而后两人大笑起来。 本来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。 对对联不仅需要才学，还须要一些机灵。像有的人出的对联十分奇妙，专门难堪人。有一次，苏东坡奉命招待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一异常简略的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道： 三光日月星； 苏东坡一听，倒也下了一跳。由于联语中的数目词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数量字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。这是副相对呀！好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思考，就在《诗经》里找到了答案。他即时对道： 四诗风雅颂。 这下联对得真妙。以“四”对“三”，非常妥贴。但如果“四”以下，随着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一局部，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。辽使听了，不禁连连拍板，自愧不如，再不敢出联来对了。 对联和其余的文学形式一样，可以用来寄寓个人的情感。同窗们请看这副对联。 回想去岁，饥馑五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯济困解危； 幸运今年，科举头、二、三场内，文章皆适合，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来精益求精。 看来这个人以前家里很穷，向亲友借贷，均被谢绝。中举后，亲友纷纭前来巴结，趋之若鹜。书生感叹万千，就在门口贴了这样一副对联。 人穷没人理倒也算了，有的人还用对联去欺负别人。 清代文学家纪晓岚自幼伶俐好学，喜好甚广。他的私塾老师石先生是个无比呆板的老学究，晓岚对他很恶感。一天晓岚去豢养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔逝世，依然送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死; 当晓岚再去喂家雀时，发明它已经死了。心里正在困惑，忽见墙上有一对联，他判断这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。 石先生见了大为恼火，感到晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚不慌不忙地说明说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。" 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口吻，扔下教鞭，扬长而去。 同学们，如果你们生涯在古代，还像现在这样不懂对联的话，警惕被别人挖苦。别说人被欺侮，我们国度也曾被本国人用对联欺负呢！ 十九世纪末，八国联军对我国动员了猖狂的侵略战斗，先后占据了天津和北京。腐朽的清政府毫无抵抗才能，屈膝乞降。据说，在"议和"会议开始之前，某国的一位代表，想借此欺负中国国民。于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。当初我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如斯。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以夸耀驯服者不可一世的傲慢气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不谋而合地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地失笑；有的固然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕 目眩。这时，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。 "魑魅魍魉"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以鄙弃的口气严格谴责了帝国主义像害人的"小鬼"一样，常常侵略我国主权的罪恶。其它代表听了，心里出了一口气；侵犯者们听后，个个愕然肃目；那位挑战的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。 最后送一副对联给在座的同学。这对联是清代文学家蒲松龄的自勉联。蒲松龄年青时屡试不第，于是写了这副对联鼓励自己奋发写作。盼望你们能汲取里面的精力。 有志者，事竟成，背水一战，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，发愤图强，三千越甲足吞吴 (责任编辑：admin)